greek news

Συμφωνώ απολύτως, σχετικά παρακαλώ παρακολουθείστε στην τηλεοπτική μου εκπομπή High TV....

το βατοπαίδι και οι επικριτές του

Σεβαστοί συνάνθρωποι.
Χαίρετε .
Μάθετε , τουλάχιστον εσείς , επιτέλους νά τό γράφετε σωστά : Βατοπέδι εκ τού Βατοπέδιον = Βάτος , θάμνος => η φλεγομένη βάτος ... , καί Πεδίον = μικρά πεδιάς , πεδιάδα => Πεδίον Άρεως , δηλαδή : βατότοπος , θαμνότοπος , μικρή περιοχή μέ βάτους , καί όχι Βατοπαίδι = Βάτος και παιδί = παιδί τών βάτων !!! ...
Έρρωσθε .

Φίλτατοι συνΈλληνες , αδελφοί καί πατριώτες , απανταχού ευρισκόμενοι ή καί διαβιούντες , έρρωσθε καί ευδαιμονείτε , πάντοτε ενθυμούμενοι καί διδασκόμενοι εκ τού Περικλέους Επιταφίου : > = διά νά είναι ο βίος σας ευχάριστος πρέπει νά είστε ελεύθεροι , διά νά είστε ελεύθεροι πρέπει νά είστε γενναίοι και νά μήν αγνοείτε τούς πολεμικούς κινδύνους .... ( καί όχι νά τρώτε αμέριμνοι ... τό "σανό"... πού εντέχνως καί μεθοδικώς ... σάς ταΐζουν ... αυτοί πού αποφασίζουν ... δι` εσάς ... χωρίς εσάς ... ). => Μελετείστε καί προωθείστε , άν θέλετε , τά παρακάτω μηνύματα , διά νά ενημερωθούν όσο τό δυνατόν περισσότεροι συνΈλληνες . ----------------------------------------------------- Περί Μακεδονίας ...... Οφείλουμε νά αφυπνήσουμε καί νά κοινητοποιήσουμε τούς πάντες καί τά πάντα (Έλληνες , Ελλαδίτες καί Αποδήμους , Φιλέλληνες , φορείς καί fora ... , συλλόγους , οργανώσεις , κτλ . ) διά τήν ετοιμαζομένην γεωγραφικώς σύνθετον ονομασίαν τής Βαρδάρσκας ή Ελληνιστί Βαρδαρίας , ήτις θά αποκαλείται τού λοιπού Άνω Μακεδονία ή Νέα Μακεδονία ή Βόρεια Μακεδονία , κατά τά λεγόμενα ...... τών " κρατούντων - εξουσιαστών - επικυριάρχων " .... καί τών "τσάτσων" των ... Δυστυχώς υπάρχουν πάρα πολλοί " δωσίκολοι " ..... , κατά τό δωσίλογοι τής Κατοχής , οίτινες υπακούοντες στά κελεύσματα τών εξουσιαστών .... εργοδοτών τους ... , ή επιθυμούντες νά φανούν αρεστοί εις αυτούς ... δι` ίδιον όφελος ... , έστω καί εις βάρος τής Πατρίδος μας ... , επιμένουν καί ισχυρίζονται ότι η γεωγραφικώς σύνθετος ονομασία είναι συμφέρουσα διά τήν Ελλάδα καί ότι δι` αυτής θά σταματήση επιτέλους η εκκρεμότης ήτις μάς εκθέτει εις τούς συμμάχους μας ( ποίους συμμάχους ... καί συμμάχους εις τί ;;.. ) καί είς τούς Ευρωπ-αί-ους εταίρους μας ( οίτινες κατήντησαν πλέον Ευρωπ-έ-ες ... εταίρες ... , ή μάλλον καί επί τά χείρω ... έμμισθες παλακίδες .... τών εξουσιαστών - παγκοσμιοποιητών - νεοταξιτών Αμερικανών ....) .
Δυστυχώς μόλις αποδεχθούμε σύνθετον ονομασίαν , πάραυθα καί παραχρήμα ανοίγει " ο ασκός τού Αιόλου " διά τό έθνος μας καί διά τήν πατρίδα μας , διά τούς Έλληνες , διά τήν Ελλάδα καί διά τόν Ελληνισμόν συνολικώς , διότι η " Άνω " ή " Νέα " ή " Βορεία Μακεδονία " μέ τήν συνεχή , επίμονη , μεθοδική καί παντός είδους .... αρωγήν καί υποστήριξιν ... τών γνωστών ανθελληνικών ..... κέντρων ..... , θά επιδιώξη τήν "απελευθέρωσι καί προσάρτησιν " τής υπό τών "κατακτητών Ελλήνων " ..... κατεχομένης " Κάτω ή Παλαιάς ή Νοτίου Μακεδονίας " ..... Μήν λησμονείτε : 1) Ακόμη υφιστάμεθα τήν ήττα τού Μάτζικερτ τόν 12ον αιώνα στήν Μικράν Ασίαν , 2) Ακόμη υφιστάμεθα τήν Μικρασιατικήν Καταστροφήν τού 1922 , 3) Ακόμη υφιστάμεθα τόν Εμφύλιον Πόλεμον ( κατ` άλλους Συμμοριτοπόλεμον του 1945 ~ `49 ) , καί τάς εξ αυτών ... οδυνηράς ... καί μάλλον μή αναστρεψίμους εισέτι συνεπείας ... καί τίς οίδε μέχρι πότε .... , διά νά μήν ανατρέξουμε καί είς παλαιότερες ήττες ή καί λάθη ..... ( εδώ αρμόζει τό >, δι` αυτό καί οι κοτζαμπάσηδες πού μάς διοικούν .... δέν θέλουν .... νά μαθαίνουμε ιστορία .... καί ιδίως νά μήν τήν διδάσκονται οι νέοι Έλληνες , ή να τήν διδάσκονται κατά τό ρεπούσειον ... σύστημα ... ) .
Ποίος άραγε δύναται σήμερον ... νά μάς είπει .... μέχρι πότε .... τά τέκνα μας , τά εγγόνια μας , οι "επιγιγνόμενοί μας" γενικώς ... , θά υφίστανται ... καί θά ακριβοπληρώνουν .... καί μέ τί βαρύ τίμημα .... , τό λάθος μας ή τήν προδοσίαν μας ή τήν ήτταν μας ( η λέξις καί η έννοια > προέρχεται από τό ήσσον ή ήττον , πού σημαίνει ολιγότερον ή μικρότερον , ήττήθην = ολιγόστευσα , μίκρυνα => πόσο σοφή .... είναι η γλώσσα μας ..... ) .
Οφείλουμε λοιπόν στούς νεκρούς προγόνους μας πού αγωνίσθησαν ..... διά νά είμεθα ελεύθεροι .... , οφείλουμε στούς αγέννητους εισέτι " επιγιγνομένους " πού πρέπει νά τούς εξασφαλίσουμε τήν ελευθερίαν .... ( καί όχι μόνον ... ) , νά αντισταθούμε μέ κάθε τρόπον στήν γεωγραφικώς σύνθετην ονομασίαν καί νά δηλώσουμε πρός κάθε κατεύθυνσιν ... ευθαρσώς ότι εάν τελικώς ... επιβληθή ... , θά επιδιώξουμε είς τό μέλλον νά τήν αλλάξουμε , παντί τρόπω ......
> Γρηγορείτε , οι καιροί ού μενετοί ... Ερισθένης Αττικός . --------------------------------------------------------------Η λευτεριά κερδίζεται ..., κανείς δέν τήν χαρίζει ... , κι` ούτε από "φίλους ...." ωφελεί , τό έθνος νά ελπίζει ...
---------------------------------------------------- Φίλτατοι συνέλληνες , αδελφοί καί πατριώτες , χαίρετε καί ευδαιμονείτε . Από τά περισσότερα μηνύματα πού ανταλλάσουμε μεταξύ μας , καί από πολλά άλλα , προκύπτει ότι , ευτυχώς ή δυστυχώς , είμεθα από τούς λίγους πού εξακολουθούμε νά ενδιαφερόμεθα διά τήν Πατρίδα μας . Επίσης από αυτά πού συμβαίνουν γύρο μας ... προκύπτει ότι τά πράγματα διά τό Έθνος μας πηγαίνουν από τό κακό στό χειρότερο , καί ότι δέν φαίνεται κάτι ή κάποιος /-οι , πού νά επιδιώκουν νά βελτιώσουν τήν κατάστασιν . Δυστυχώς οι κρατούντες ολιγαρχικοί ... , ενδιαφέρονται μόνον διά τά συμφέροντά των καί διά τό πώς θά φανούν αρεστοί εις τούς επικυριάρχους .... , έστω καί άν μέ αυτόν τόν τρόπον εμφανώς "βλάπτουν κ` οι τρείς τους τήν Συρίαν τό ίδιο...". Από τήν άλλην πάλι , οι επικυρίαρχοι προωθούν , μέ κάθε τρόπον , τούς δικούς των ανθρώπους - πράκτορες - εγκαθέκτους - εξαγορασμένους ... , διά νά προάγουν τά συμφέροντά των ... Αφού λοιπόν από όλους αυτούς δέν περιμένουμε κάτι διά τό καλόν τής Πατρίδος καί τού Έθνους μας , καί εφόσον εννοείται ότι η ανταλλαγή μηνυμάτων δέν είναι τό μόνον ζητούμενον ( ή μήπως είναι ... , τρομάρα μας ... ), πρέπει επιτέλους νά δράσουμε μόνοι μας , εμείς οι ίδιοι ... , χωρίς νά περιμένουμε βοήθεια από κάπου .... Λαμβάνοντες υπ` όψιν τήν μοναδική αδιαμφισβήτητη πηγή γνώσεως , τήν Ελληνικήν γραμματείαν καί κυρίως τήν ιστορίαν , καί διδασκόμενοι από αυτήν , έτσι ώστε νά εφαρμόσουμε τά εξ αυτής διδάγματα επ` ωφελεία τής Πατρίδος καί τού Έθνους μας ( όλβιος εστί όστις ιστορίης έσχε μάθησιν ) , συμπεραίνουμε ότι καθ` όλην τήν διάρκειαν τού γνωστού χρόνου καί εφ` όλης τής επιφανείας τής Γής , μίαν καί μόνον μίαν φοράν υπήρξε καί εφηρμόσθη τέτοιο πολιτικό σύστημα , πού αφ` ενός μέν νά εξυπηρετεί ... τούς πολλούς ... αλλά όχι φυγόπονους ... , χωρίς νά βλάπτει ή νά εμποδίζει ... τούς ολίγους αρίστους ... , αφ` ετέρου δέ νά παρέχει ... εις όλους τούς πολίτες ... ( αλλά ακόμα καί εις τούς μετοίκους ... καί εις τούς δούλους ... ) όλες εκείνες τίς προϋποθέσεις καί συνθήκες ... ώστε νά διαπρέπουν , νά δημιουργούν , νά αριστουργούν ... καί νά ευδαιμονούν ... "άνευ μαλακίας" ... καί ταυτοχρόνως νά παράγουν πολιτισμόν !!!... ( μήν συγχέετε τήν έννοιαν "πολιτισμός", ο οποίος παράγεται - δημιουργείται μόνον από ελευθέρους ... πολίτες ... όπως ήταν οι αρχαίοι Έλληνες καί δή οι Αθηναίοι Πολίτες ... , δηλαδή είναι Δήμου Έργον ... καί είναι πάντοτε υπέρ τού ανθρώπου ... καί κατά φύσιν ... , μέ τήν έννοιαν "τεχνολογική πρόοδος" , πού πιθανόν νά είναι εναντίον τού ανθρώπου καί παρά φύσιν ... , καθώς καί μέ τήν έννοιαν "φυλετικό στοιχείο ή γνώρισμα ή χαρακτηριστικό " π.χ. ανθρωποφαγία , πολυγαμία , περιτομή , κλειτοριδεκτομή , κτλ. , ... , πού μόνον "πολιτιστικά" ... δέν δύνανται νά ονομαστούν ... ). Τό πολιτικό σύστημα αυτό ήταν η μοναδική πραγματική δημοκρατία που υπήρξε ποτέ , η Αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία , καί τά κύρια χαρακτηριστικά της ήταν : 1) Οι " ολιγαρχικές εταιρείες "... πού δίχαζαν ... τόν Δήμο = τούς πολίτες καί προκαλούσαν έριδες καί μίση ... , δηλαδή τά μεταγενεστέρως αποκληθέντα "κόμματα" ... , ο κατ` εξοχήν ολιγαρχικός θεσμός ... , επινοηθείς καί εφαρμοσθείς ... υπό τών επικυριάρχων - τραπεζιτών - εξουσιαστών ... εις τήν Αγγλίαν ... κατά τήν εποχήν τού Κρόμγουελ ... και εφ` εξής ... , τά οποία κόμματα κομματίζουν ... , δηλαδή κομματιάζουν ... τόν λαόν = διαίρει καί βασίλευε ... , καί εκτρέφουν καί αναδεικνύουν "κομματόσκυλα" ... , ήτοι αργόσχολους ... καί παρασίτους ... καί ευκόλως εξαγορασίμους ... , απηγορεύοντο " διά ροπάλου... " , 2) > : δηλαδή νά δύνανται νά εκλέγονται εις τάς αρχάς όλοι οι πολίτες μεταξύ όλων τών πολιτών , καί όχι μόνον αυτοί ... πού επιλέγει ... ο απόλυτος μονάρχης = ο αρχηγός τού κόμματος ... ή τής παρατάξεως ... , ή αυτοί πού επιλέγονται ... καί προωθούνται - προάγονται ... ( όπως ακριβώς προάγονται ... οι πόρνες ... από τούς προαγωγούς των ... , κοινώς νταβατζήδες ... ) από " άλλα ..." εξωθεσμικά καί πολλάκις αντεθνικά ... κέντρα ... λήψεως αποφάσεων .... ή από λέσχες ... ή εταιρείες ... ή ... 3) > : ουδείς λαμβάνει άξίωμα - εξουσία διά δευτέραν φοράν ==> αποκλείονται οι άχρηστοι , οι ανίκανοι , οι παράσιτοι , οι φυγόπονοι , τά "κομματόσκυλα", κτλ. ... καί κυρίως τά "τζάκια"... από τό νά γίνονται επαγγελματίες ... πολιτικοί ... ή συνδικαλιστές ... , οι οποίοι προκειμένου νά διατηρήσουν τήν θέσιν των ... , ή νά δημιουργούν προβλήματα είς τήν κοινωνίαν καί εις τούς πολίτας ... τά οποία μετά προσφέρονται οι ίδιοι νά επιλύσουν ... περιπλέκοντάς τα ακόμη περισσότερον ... , ή νά προβαίνουν σέ κάθε είδους παραχωρήσεις ... πρός τούς ψηφοφόρους ... , ή καί νά υπόκεινται σε οποιεσδήποτε "πιέσεις" .... από τόν οιονδήποτε ... , ή ... 4) > : οι άρχοντες κληρώνονται μεταξύ όλων τών πολιτών ... , συνεπώς οι επικυρίαρχοι ... δέν δύνανται νά προωθούν ... ευκόλως ... τούς εγκαθέτους - πράκτορές των ... , διότι διά νά επιτύχουν νά κληρώνονται πάντοτε οι "δικοί των" άνθρωποι ... , θά έπρεπε όλοι ... οι πολίτες , ή τουλάχιστον οι περισσότεροι ... νά είναι "δικοί των" ..., όπερ ανέφικτον ... 5) > , αλλά μέ ισηγορίαν , ισονομίαν καί ισοπολιτείαν .... διά όλους τούς Αθηναίους Πολίτας ... , ενώ στήν κυνοβουλευτική ολιγαρχία "αγορεύουν" ( υπαγορεύουν , απαγορεύουν καί γενικώς "αλωνίζουν" ... ) μόνον οι κομματικοί ... , καί βεβαίως ουδεμία ισονομία καί ισοπολιτεία υπάρχει .... 6) > τών αρχόντων ανά πάσαν στιγμήν ... , εφ` όσον τούς ζητηθεί ... , κατά τήν διάρκειαν τής ενιαυσίας θητείας των ... , καί υποχρεωτικώς ... μετά τήν λήξιν της ... , ενώ σήμερα οι άρχοντες είναι ανεξέλεγκτοι καί ασύδοτοι ... , έχοντες εξασφαλίσει ισόβια ασυλία ... >> Τό παρελθόν τής Ελλάδος είναι τό μέλλον τής ανθρωπότητος . > Αν δέν προσπαθήσουμε νά επανιδρύσουμε - δημιουργήσουμε καί νά εφαρμόσουμε κάτι παρόμοιο μέ τήν Αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία ... , διδασκόμενοι καί από τά λάθη της ... , οπότε αυτομάτως ... περιορίζεται ... , αν όχι καταργείται , η δύναμις καί η ασυδοσία ... τής ολιγαρχίας ... καί τών εγωϊστών - φιλοδόξων - ατομιστών - θεσιθηρών ... υποστηρικτών της ... , καθώς καί όλων ... όσων κρύπτονται ... πίσω απ` αυτούς ... , μάλλον δέν θά δυνηθούμε νά επιτύχουμε κάτι επ` ωφελεία τής Πατρίδος καί τού Έθνους μας .... Εννοείται ότι πρώτα απ` όλα οφείλουμε νά εφαρμόσουμε τήν Άμεση Δημοκρατία ανάμεσά μας ... , εάν βουλόμεθα ... , άλλως ας αρκεστούμε ( φεύ ...) στήν ανταλλαγή μηνυμάτων ... Μήν πείτε ότι αυτό είναι ουτοπιστικόν ή αδύνατον , λόγω τής υπαρχούσης καταστάσεως .... Σκεφτείτε τήν τότε ... επικρατούσα κατάστασιν ... καί τίς συνθήκες ... μετά τά "Ορλοφικά " τού 1770 ... καί μετά τό Συνέδριον τής Βιέννης τού 1815 ... καί τήν Ιερά Συμμαχία ... του Μέτερνιχ ...... Κι` όμως , αφού βεβαίως προϋπήρξαν ο Ρήγας Φερραίος ... καί ο Αδαμάντιος Κοραής ... καί είχε ιδρυθεί ... καί δραστηριοποιηθεί ... η "Φιλική Εταιρεία"... , ευρέθησαν κάποιοι "τρελοί" ... διά τά δεδομένα τής τότε εποχής ... πού ετόλμησαν ... καί έτσι εξερράγη η Επανάστασις τού 1821 ... , καί μετά από πολλούς αγώνες ... καί θυσίες ... καί αίμα ... καί προδοσίες ... καί ... "ελευθερωθήκαμε...."( ;;; ) ..... Λάβετε υπ` όψιν ότι στίς 25 Μαρτίου τού 1821 εγένετο η έναρξις τού αγώνος ... διά τήν απελευθέρωσιν της Πατρίδος ... καί διά τήν παλιγγενεσίαν τού Έθνους ... , ο οποίος αγών περατώθη μέν , αλλά δέν τελείωσε εισέτι .... , διότι ναί μέν εκδιώξαμε (;) τόν κατακτητήν (;) εν μέρει ... , αλλά δυστυχώς η ολιγαρχία τών παντός είδους κοτζαμπάσηδων , εγκαθέκτων, πρακτόρων, δωσιλόγων, δωσικώλων... , καί προσκυνημένων ... όχι απλώς παραμένει ... καί διαχειρίζεται ... τήν εξουσίαν ... πρός όφελός δικό της ... καί τών επικυριάρχων ... , αλλά πληθαίνει ... καί αυξάνεται ... , εις βάρος τής Πατρίδος ... , καλλιεργώντας κλίμα ενδοτισμού καί ηττοπαθείας καί προάγοντας τόν αφελληνισμόν ... μέ κάθε τρόπο ... προκειμένου νά ειναι αρεστή εις τούς επικυριάρχους ... Καί βεβαίως ένα τέτοιο είδος ηττοπαθείας καί μοιρολατρείας , πού εντέχνως κάποιοι ... καλλιεργούν ... , είναι τό νά αναμένουμε ... έναν "Φίλιππο Β΄"... ή έναν "Μέγα Αλέξανδρο" ... διά νά μάς ¨σώσουν" ... Επαναλαμβάνεται καί επισημαίνεται ότι , αφού διδαχθούμε καί από τά λάθη καί τίς παραλείψεις καί τίς υπερβολές της ... , μόνον μέ τήν Άμεση Δημοκρατία ... δυνάμεθα νά επιτύχομεν κάτι .... εάν βεβαίως βουλόμεθα νά τήν εφαρμόσουμε ... , παραμερίζοντες εγωϊσμούς καί ατομικές φιλοδοξίες ...Καλόν είναι , διά νά αντλήσουμε παραδείγματα πρός άμεση εφαρμογή , νά ξανα-διαβάσουμε τόν "Περικλέους Επιτάφιον " καί τήν "Αθηναίων Πολιτεία" καί τά "Πολιτικά" τού Αριστοτέλους ..... Έρρωσθε , αγρυπνείτε ... καί γρηγορείτε ... , οι καιροί ού μενετοί ... // Σύν Αθηνά καί χείρα κίνει .... --------------------------------------------------- Φίλτατοι συνέλληνες χαίρετε και ευδαιμονείτε . Παρακαλείσθε , εάν βούλεστε , νά διαβάσετε καί νά μελετήσετε τό παρακάτω κείμενο περί ιδρύσεως Πολιτικής Κινήσεως καί τού Καταστατικού της καί νά τό προωθήσετε καί σέ άλλους συνέλληνες ώστε νά τό γνωρίσουν καί αυτοί . Έρωσθε καί γρηγορείτε , οι καιροί ού μενετοί . Αλέξανδρος, Αλκαίος, Αυτοβούλη, Ερισθένης, Ιαπετός, Λυσίας . -------------------------------------------------------------------- ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ( ΚΥΑΜΕΥΤΗ = ΑΜΕΣΗ ) ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ > > ( Αριστοτέλους : « Πολιτικά : 1253 . α . 2~3 » ) . Κ Α Τ Α Σ Τ Α Τ Ι Κ Ο Ν Α΄. Ι Δ Ρ Υ Σ Η Ιδρύεται πολιτική - πολιτιστική κίνηση με την ονομασία : « ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ( ΚΥΑΜΕΥΤΗ = ΑΜΕΣΗ ) ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ » . Προεισαγωγική διευκρινιστική σημείωση .Τό πρώτο πολιτιστικό έργο τού ανθρώπου είναι τό πολίτευμα . Αυτό αποτελεί τό υπόβαθρο κάθε ανθρώπινης κοινωνίας . Επιπλέον τό πολίτευμα διαποτίζει όλα τά υπόλοιπα ανθρώπινα παράγωγα καί επηρεάζει κάθε άλλη ανθρώπινη δραστηριότητα . Η επιστήμη , η τέχνη , η θρησκεία , η οικονομία , όλα , έχουν τήν σφραγίδα τού πολιτεύματος που τά παρήγαγε . Τό δεύτερο πολιτιστικό έργο τού ανθρώπου είναι η γλώσσα , η οποία , πρώτη αυτή , επηρεάστηκε , από το πολίτευμα . Ο άνθρωπος , ο κάθε άνθρωπος , ανεξάρτητα από φύλο ή φυλή , είναι πολιτικό όν . Προέχει δηλαδή « τό πολιτικόν » , τό πολίτευμα , και ακολουθούν όλα τ` άλλα . Τήν πολιτική ιδιότητα τού ανθρώπου αγνόησε ο Μάρξ καί οι περισσότεροι άλλοι οικονομολόγοι , τόσο πρίν όσο καί μετά απ` αυτόν . Και αυτό τό θεμελιώδες λάθος τών οικονομολόγων προκαλεί τήν αποδυνάμωση τού πολιτισμού , τήν άστοχη χρήση τής τεχνολογίας , κοντολογίς τόν εκβαρβαρισμό των ανθρώπων και των κοινωνιών καί τήν καταστροφή του περιβάλλοντος και τής φύσης . Πολίτευμα είναι το σύνολο των κοινωνικών κανόνων , κανόνων κοινώς αποδεκτών , δηλαδή των ηθών και των εθίμων , με βάση τά οποία ζή μία ανθρώπινη κοινωνία . Δεν είναι δυνατόν να υπάρξει ανθρώπινη κοινωνία χωρίς πολίτευμα . Είναι αδύνατον να επιβιώσει οποιαδήποτε ανθρώπινη κοινωνία χωρίς κανόνες κοινώς αποδεκτούς . Για παράδειγμα : Όταν δύο - τρείς φίλοι ή απλώς γνωστοί ή ακόμη και άγνωστοι εισέρχονται στο δωμάτιο κάποιου ξενοδοχείου , γιά να περάσουν μαζί κάποιες μέρες ή και ώρες , το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι να συμφωνήσουν ορισμένα πράγματα : ποιος θα κοιμηθεί σ` αυτό το κρεβάτι ή σ` εκείνο , ποιος θα πάει πρώτος στην τουαλέτα , αν θα καπνίζουν μέσα στο δωμάτιο ή στον εξώστη και άλλα . Την στιγμή εκείνη θέτουν κανόνες κοινής συμβίωσης , έστω και προσωρινής . Δημιουργούν , θέτουν , δίκαιον , ναί μέν πρόσκαιρο καί περιστασιακό , αλλά πάντως δίκαιον . Διότι στήν φύση τού ανθρώπου , δηλαδή φυσικόν δίκαιον διά τόν άνθρωπον , είναι νά δημιουργεί , νά θέτει , θετόν δίκαιον . Τα Μέλη της Κίνησης , έχοντας ενημερωθεί από την « Αθηναίων Πολιτεία » και τα « Πολιτικά » του Αριστοτέλους ότι κύριο χαρακτηριστικό της Δημοκρατίας είναι η ανάδειξη των αρχόντων με κλήρωση , πιστεύουν ότι κανονικά η Δημοκρατία είναι μία και μόνον μία και χωρίς επιθετικούς προσδιορισμούς . Η χρήση των διαφόρων επιθέτων αποδεικνύει την άγνοια , ή την σκοπιμότητα , οποιουδήποτε αγορητή ή συγγραφέα ή « πολιτικού … » σχετικά με την Δημοκρατία . Επιπλέον από την ετυμολογία της λέξης είναι φανερό ότι η Δημοκρατία είναι πολίτευμα αμονάρχητο , αβασίλευτο . Συνήθως νομίζεται ότι κάθε αβασίλευτο πολίτευμα είναι Δημοκρατία . Αυτό είναι λάθος διότι κάθε αβασίλευτο πολίτευμα δεν είναι Δημοκρατία , παράδειγμα ο κομμουνισμός . Όλες οι κοινοβουλευτικές παραλλαγές που έχουν αιρετό αρχηγό του κράτους είναι βεβαίως αβασίλευτα πολιτεύματα , αλλά δεν είναι δημοκρατίες . Αντιθέτως είναι ολιγαρχικές πολιτειακές παραλλαγές , διότι δεν έχουν κύριο τρόπο ανάδειξης των αρχόντων τους την κλήρωση . Η Δημοκρατία επινοήθηκε – γεννήθηκε και εφαρμόστηκε μόνον στην Ελλάδα και είναι ο κύριος , αν όχι ο μοναδικός , παράγοντας πού δημιούργησε τον ανυπέρβλητο Ελληνικό Πολιτισμό . Όλος ο Αρχαίος Ελληνικός Χώρος εδημοκρατείτο , πολύ ή λίγο , ακόμη και η Σπάρτη , μόνο που στην Σπάρτη η Δημοκρατία είχε λάβει συρρικνωμένη μορφή , τείνουσα προς την ολιγαρχία . Δυστυχώς όμως μόνον διά την Δημοκρατία των αρχαίων Αθηνών έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα εμπεριστατωμένες γνώσεις για την λειτουργία του πολιτεύματός των . Ας επισημανθεί λοιπόν πώς σε ποσοστό πάνω από το 99% , οι αξιωματούχοι – άρχοντες των αρχαίων Αθηνών ήσαν κληρωτοί .Η Δημοκρατία πέθανε στην χώρα που την γέννησε και την ανέδειξε , δηλαδή στην Ελλάδα , με την μάχη της Χαιρωνείας το 338 π. Χ. και έκτοτε δεν επανεμφανίσθηκε πουθενά αλλού . Δι` αυτό η Δημοκρατία στην Ελλάδα και μόνον στην Ελλάδα είναι εφικτό να αναγεννηθεί , εάν Έλληνες και μόνον Έλληνες βουληθούν να την αναγεννήσουν …, Έλληνες και όχι απλώς ελληνόφωνοι …Πολύ συχνά χρησιμοποιείται το επίθετο « άμεση », για να διαφοροποιηθεί το πολίτευμα που εδράζεται στα δημοψηφίσματα από το τρέχον πολίτευμα , δηλαδή τον κοινοβουλευτισμό , ο οποίος συνήθως χαρακτηρίζεται σαν έμμεση Δημοκρατία . Όμως τόσο ο κοινοβουλευτισμός όσο και κάθε άλλο πολίτευμα , είτε χρησιμοποιεί τα δημοψηφίσματα είτε όχι , δεν είναι Δημοκρατία αλλά ολιγαρχική πολιτειακή παραλλαγή , που δεν έχει παρά μόνον μία επιφανειακή σχέση με την Δημοκρατία , το ότι ακριβώς σφετερίζεται αδοκίμως , και πολλές φορές σκοπίμως , τ` όνομά της . Ο Κοινοβουλευτισμός ( Κοινοβουλευτική Ολιγαρχία ) προήλθε από την προσπάθεια να περιορισθεί , να συρρικνωθεί , η Μοναρχία και δι` αυτό είναι Συρρικνωμένη Μοναρχία . Ο κοινοβουλευτισμός είτε είναι προεδρικός ( Η.Π.Α. , Λατινική Αμερική ) , είτε πρωθυπουργικός ( Ευρώπη , Ελλάς ) , παρουσιάζει πολλά μοναρχικά χαρακτηριστικά , διότι πολλές αρμοδιότητες και εξουσίες του μονάρχη έχουν μεταβιβασθεί είτε στον Πρόεδρο του Κράτους , όταν ο κοινοβουλευτισμός είναι προεδρικός , είτε στον Πρωθυπουργό , όταν ο κοινοβουλευτισμός είναι πρωθυπουργικός . Χρησιμοποιήθηκε το επίθετο « κυαμευτή » για την Δημοκρατία , για να υπενθυμίζεται πως οι Αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τους κυάμους , τα κουκιά , για να κάνουν τις κληρώσεις τους . Θα πρέπει πάντα να υπενθυμίζεται και να έχουμε πάντα στον νού μας την άρρηκτη σχέση της Δημοκρατίας με την κλήρωση . Πάντως και το επίθετο κυαμευτή τίθεται σε παρένθεση , επειδή ελπίζουμε πως κάποια στιγμή θα καταργηθεί , όταν θα γίνει αντιληπτό πως η Δημοκρατία ήταν , είναι και θα είναι μία και χωρίς επιθετικούς προσδιορισμούς . Β΄. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Η Συνεργασία για την ( Κυαμευτή = Άμεση ) Δημοκρατία είναι πολιτική – πολιτιστική κίνηση μετακομματικού τύπου . Αυτό σημαίνει πώς , ενώ θέλει να συμβάλλει όπως και κάθε άλλος πολιτικός σχηματισμός στην παραγωγή πολιτικής ιδεολογίας , δεν πρόκειται ποτέ να διεκδικήσει την εξουσία . Δεν συμμετέχει σε εκλογές . Ελπίζει όμως ότι , η ιδεολογία που θα εκπονήσει - παράξει , θα επηρεάσει τα μεγάλα κόμματα που εναλλάσσονται στην εξουσία και θα προτείνει στα μικρότερα έναν δημοκρατικό τρόπο λειτουργίας . Γενικώς η Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία πιστεύει πως με την παρουσία και τις δραστηριότητές της θα συνεισφέρει στην βελτίωση της Ελληνικής Κοινωνίας και όχι μόνον . Θεμελιώδεις και απαραβίαστες αρχές της Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία είναι : 1) Οι συλλογικές αποφάσεις , 2) Τα κληρωτά όργανα και 3) Το να μήν αναδεικνύεται το ίδιο πρόσωπο για δεύτερη φορά στην ίδια θέση , εάν δεν έχουν περάσει από αυτή την θέση όλοι όσοι θα το ήθελαν , συμφώνως με τα αρχαία θέσμια που διετύπωσε ο Αριστοτέλης : 1) « Δημοκρατία δ` έστιν , όταν ήι κύριον τό πλήθος » ( Δημοκρατία υπάρχει όταν το πλήθος , ο δήμος , ο λαός είναι κυρίαρχος . Αριστοτέλους « Πολιτικά : Γ , 1279 β 22 » ) , 2) « Δημοκρατικόν έστι τό κληρωτάς είναι τάς αρχάς , τό δ` αιρετάς ολιγαρχικόν » ( Δημοκρατικό σημαίνει να είναι κληρωτές οι αρχές και ολιγαρχικό να είναι αιρετές . Αριστοτέλους « Πολιτικά : Δ , 1294 β 8~9 » ) και 3) « Δίς τόν αυτόν μή άρχειν πρό τού πάντας εξελθείν» ( Δύο φορές ο ίδιος δεν ασκεί την αρχή , προτού να βγούν , να περάσουν , όλοι από αυτήν . Αριστοτέλους « Αθηναίων Πολιτεία : 4 , 3 » ) . Κατά τα δημοκρατικά αυτά θέσμια της Αθηναϊκής Δημοκρατίας , σχεδόν μόνον οι στρατηγοί ήσαν αιρετοί . Γ΄. ΣΤΟΧΟΣ Στόχος της Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία είναι : 1) Η μελέτη του Αρχαίου Ελληνικού Δημοκρατικού Πολιτεύματος , του τί επέτυχε κατά την εφαρμογή του και του τί προσέφερε στην Ανθρωπότητα , καθώς και η διάδοση των Ιδεωδών του και 2) Η διερεύνηση των δυνατοτήτων εφαρμογής του στις σύγχρονες συνθήκες και στα πλαίσια του εκάστοτε Ελληνικού Συντάγματος ( Τοπική Αυτοδιοίκηση , παντός είδους πρωτοβουλίες και σύλλογοι πολιτών , εκπαίδευση κάθε βαθμίδος , επιστημονικά και επαγγελματικά σωματεία , κτλ. ) , έτσι ώστε να γίνει σταδιακή μετάβαση με ειρηνικό τρόπο από τον Κοινοβουλευτισμό ( πού είναι ολιγαρχική πολιτειακή παραλλαγή ) στην Δημοκρατία . Η μετάβαση στην Δημοκρατία είναι η μοναδική λύση για την Ανθρωπότητα , επειδή έχει αποδειχθεί πασιφανώς και αδιαμφισβητήτως πως όλα τα άλλα πολιτεύματα ( πολιτικά συστήματα ) ή απέτυχαν ή αποτυγχάνουν παταγωδώς , με την έννοια ότι δεν λύνουν τά προβλήματα και τις ανησυχίες των ανθρώπων και των κοινωνιών , αλλά αντιθέτως τά μεγεθύνουν και τά πολλαπλασιάζουν , τις περισσότερες φορές από ανικανότητα ή από αδιαφορία ή ακόμη και από σκοπιμότητα … Δ΄. ΟΡΓΑΝΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ( ΚΥΑΜΕΥΤΗ ) ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Δ΄-1. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ – ΠΟΛΙΤΩΝ Κάθε πόλη και , σε περίπτωση μεγάλης πόλης , κάθε περιοχή της πόλης και κάθε μικρότερη οικιστική μονάδα , αν τα μέλη το θεωρούν σκόπιμο , ιδρύει την δική της Τοπική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία .Ανώτατο όργανο της Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία είναι η Εκκλησία των Μελών της ( ή απλούστερα Εκκλησία ) , δηλαδή η Συνέλευση των Μελών της . Οι αποφάσεις της Εκκλησίας λαμβάνονται κατά πλειοψηφία , αν και επιζητείται η ομοφροσύνη , και είναι σεβαστές απ` όλα τα Μέλη της .Γίνεται προσπάθεια να συνέρχεται η Εκκλησία των Μελών κάθε Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία τουλάχιστον μία φορά τον μήνα και με προκαθορισμένη ημερησία διάταξη ή εργασία .Η Εκκλησία έχει απαρτία όταν συγκεντρωθεί το ½ + 1 των Μελών της . Σε περίπτωση μη απαρτίας επαναλαμβάνεται η Εκκλησία στον ίδιο τόπο την επομένη Κυριακή το πρωί και υπάρχει απαρτία όσα Μέλη κι αν παρευρίσκονται .Όταν διαπιστωθεί η απαρτία της Εκκλησίας γίνεται κλήρωση και αναδεικνύεται τριμελές Διαλλακτείο ( Διαλλακτής , Αντιδιαλλακτής και Γραμματέας ) για την διεξαγωγή και καταγραφή των συζητήσεων . Σημείωση : Επιτρέπεται η χρήση μαγνητοφώνου ή άλλου συγχρόνου τρόπου καταγραφής , όμως το Διαλλακτείο της εκάστοτε συνεδρίας αναλαμβάνει την απομαγνητοφώνηση και την συνοπτική καταγραφή . Κατά την επομένη συνήθως συνεδρία της Εκκλησίας των Μελών , κάθε Μέλος αφού ενημερωθεί για όσα είχε πεί , τά αποδέχεται ή τά διορθώνει . Κρατείται πάντα το διορθωμένο κείμενο . Κάθε Τοπική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία κληρώνει τον Αισυμνήτη και Ανταισυμνήτη της . Η θητεία τους είναι ενιαυσία ( ετησία ) και δύναται να επαναληφθεί μόνον όταν έχουν κληρωθεί όλα τα Μέλη της Κίνησης .Ο Αισυμνήτης και σε περίπτωση κωλύματός του ο Ανταισυμνήτης κάθε Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία εκπροσωπεί την Τοπική Συνεργασία στα ενδιάμεσα ανάμεσα σε δύο Εκκλησίες διαστήματα . Οι Αισυμνήτες και οι Ανταισυμνήτες των Τοπικών Συνεργασιών για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία εκκλησιάζουν , εκπροσωπώντας τις Τοπικές Συνεργασίες , στα ενδιάμεσα ανάμεσα σε δύο Εκκλησίες διαστήματα . Οι Τοπικές Συνεργασίες για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία συνέρχονται σε Πανελλαδικής κλίμακας Εκκλησία εάν το ζητήσει το 1/3 των Τοπικών Συνεργασιών . Κάθε Τοπική Συνεργασία κληρώνει και αποστέλλει στην Πανελλαδική Εκκλησία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία , ως εκπροσώπους της , το 1/3 των Τακτικών Μελών της και ποτέ λιγότερα από τρία . Η Πανελλαδική Εκκλησία δεν συνέρχεται πάνω από μία φορά τον χρόνο , εκτός εάν ζητηθεί από το 1/3 των μελών .Η Πανελλαδική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία κληρώνει Αισυμνήτη και Ανταισυμνήτη . Η θητεία τους είναι μέχρι την επομένη σύγκληση της Πανελλαδικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία .Οι εκπρόσωποι κάθε Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία στην Πανελλαδική Συνεργασία είναι πάντα κληρωτοί . Κάθε Τοπική Συνεργασία δύναται να αποστέλλει στην Πανελλαδική και μέχρι δύο αιρετούς απεσταλμένους , οι οποίοι έχουν δικαίωμα λόγου στην Πανελλαδική Εκκλησία , όμως δεν έχουν δικαίωμα ψήφου . Ο εκπρόσωπος και ο απεσταλμένος δεν είναι δυνατόν να συμπίπτουν στο ίδιο πρόσωπο .Η Πανελλαδική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία δύναται να τροποποιεί το Καταστατικό με πλειοψηφία των 4/7 των Μελών όλης της χώρας .Οι αποφάσεις της Πανελλαδικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία είναι σεβαστές από τις Τοπικές Συνεργασίες . Δ΄-2. ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Κάθε Τοπική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία κληρώνει κάθε έτος τετραμελή Εκτελεστική Επιτροπή ( Ε. Ε. ) με κύρια αρμοδιότητα να παρακολουθεί την πραγματοποίηση των αποφάσεων της Εκκλησίας των Μελών . Η Ε. Ε. θα προπαρασκευάζει τις εισηγήσεις καί αποφάσεις και την ημερησία διάταξη της Εκκλησίας . Στην Ε. Ε. συμμετέχει ως πέμπτο μέλος ο Αισυμνήτης ή ο Ανταισυμνήτης της Τοπικής Συνεργασίας . Η Εκκλησία των Μελών αποφασίζει για την σύσταση και άλλων Επιτροπών διαρκείας ορισμένου χρόνου και με ορισμένη αρμοδιότητα , που θα βοηθούν το έργο της Ε. Ε. . Η κάθε επιτροπή κληρώνεται ανάμεσα σε Μέλη – εθελοντές . Δ΄-3. ΟΙ ΘΕΩΡΟΙΕπιλέγονται από την Εκκλησία των Μελών έγκριτοι ( έχοντες την έξωθεν καλήν μαρτυρίαν ) Έλληνες πολίτες – πολίτιδες , πολιτικοποιημένοι αλλά όχι κομματισμένοι , που συμφωνούν με τις ιδέες της Συνεργασίας και ομιλούν , όπου εκείνοι νομίζουν καλλίτερα , για την διάδοση των Δημοκρατικών Ιδεωδών . Αυτοί έχουν τον τίτλο του Θεωρού και της Θεωρής . Οι Θεωροί /-ές δεν μετέχουν στις κληρώσεις των διαφόρων οργάνων των Τοπικών Συνεργασιών καθώς και της Πανελλαδικής , εκτός εάν παραιτηθούν από το αξίωμα του Θεωρού /-ής . Ε΄. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Κάθε Τοπική Συνεργασία για την ( Κυαμευτή = Άμεση ) Δημοκρατία δύναται να έχει δικό της Καταστατικό , που όμως δεν αντιβαίνει στις Θεμελιώδεις Αρχές του παρόντος Καταστατικού , όπως αυτές εκφράζονται στην Ερμηνευτική Σημείωση του άρθρου Α΄ και στην Ταυτότητα του άρθρου Β΄. Το Καταστατικό εκάστης Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία δεν αντιβαίνει επίσης στις αποφάσεις της Πανελλαδικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή ) Δημοκρατία .Μόνον η Τοπική Εκκλησία δύναται να μεταβάλλει το Τοπικό Καταστατικό και η Πανελλαδική Εκκλησία το παρόν Καταστατικό . Στις διάφορες Συνεδριάσεις εφαρμόζονται όσα εφαρμόζονται και στις Συνεδριάσεις της Εκκλησίας των Μελών ( βλ. Δ΄-1 , παρ. 5 ) , κρατούνται πρακτικά και τηρείται η ισηγορία των ομιλητών . Η σειρά των ομιλητών καθορίζεται με κλήρωση . Ουδείς δευτερολογεί , τριτολογεί , κτλ. , εάν δεν έχουν λάβει τον λόγο για πρώτη , δεύτερη , κτλ. φορά όσοι το έχουν επιθυμήσει .Ουδέποτε το ίδιο πρόσωπο κληρώνεται στο ίδιο όργανο , εάν δεν έχουν κληρωθεί ίσες φορές όλα τά Μέλη που θα το ήθελαν .Στις κληρώσεις για ανάδειξη σε οποιαδήποτε κληρωτή θέση τοποθετούνται τα ονόματα των παρόντων Τακτικών Μελών σε κάποιο δοχείο και από το Διαλλακτείο καλείται κάποιο Μέλος να εξάγει τους κλήρους με τα ονόματα . Ο κληρωμένος ή η κληρωμένη ερωτάται εάν αποδέχεται το αξίωμα για το οποίο κληρώθηκε και σε καταφατική απάντηση το αναλαμβάνει . Σε περίπτωση αρνήσεως το Μέλος οφείλει να δικαιολογήσει – τεκμηριώσει την άρνησή του . Από την κλήρωση εξαιρούνται τα Μέλη που ήδη έχουν κάποιο άλλο αξίωμα ή έχουν ήδη ασκήσει το αξίωμα που τίθεται σε κλήρωση . ΣΤ΄. Μ Ε Σ ΑΩς κύριο μέσο για την επίτευξη των στόχων της η Συνεργασία για την ( Κυαμευτή = Άμεση ) Δημοκρατία θεωρεί την πειθώ με γραπτό ή και προφορικό λόγο . Αποκηρύσσεται κάθε πράξη βίας .Δεύτερο μέσο είναι η συνεργασία με κάθε οργάνωση που δρά μέσα στα νόμιμα πλαίσια και που έχει παρομοίους στόχους . Ζ΄. ΤΑΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΔΟΚΙΜΑ ΜΕΛΗΤα Ιδρυτικά Μέλη κάθε Τοπικής Συνεργασίας για την ( Κυαμευτή = Άμεση ) Δημοκρατία είναι τα πρώτα Τακτικά Μέλη της και πρέπει να είναι Έλληνες Πολίτες με συμπληρωμένα τα δεκαοκτώ έτη της ηλικίας τους , να εξασφαλίζουν τα προς το ζήν από το επάγγελμά τους ή να έχουν ιδιότητα (σπουδαστής , στρατευμένος , συνταξιούχος , κτλ.) που να μην ασκούν επάγγελμα και να μην έχουν καταδικαστεί για ποινικά αδικήματα . Τις ανωτέρω προϋποθέσεις πρέπει να εξασφαλίζουν και όλοι όσοι επιθυμούν να γίνουν Μέλη .Ο Νέηλυς ( νεοφερμένος ) αφού παρευρεθεί σε εύλογο αριθμό Εκκλησιών της Τοπικής του Συνεργασίας και αφού η Εκκλησία τον εγκρίνει σε ειδική συνεδρία της χωρίς αυτός να παρίσταται , γίνεται Δόκιμο Μέλος . Οι Νεήλυδες δεν έχουν δικαίωμα λόγου .Τά Δόκιμα Μέλη έχουν δικαίωμα λόγου , αλλά όχι δικαίωμα ψήφου ή και κληρώσεως . Κάποιο Δόκιμο Μέλος για να γίνει Τακτικό Μέλος πρέπει να έχει συμμετάσχει σε εύλογο αριθμό Εκκλησιών στην Τοπική του Συνεργασία και να έχει λάβει αυτοβούλως τον λόγο επί των προς συζήτηση θεμάτων . Κάθε Τακτικό Μέλος μετά από εύλογο αριθμό απουσιών από τις Εκκλησίες των Μελών ή μετά από ενέργειες , εκούσιες ή ακούσιες , που παρακωλύουν την λειτουργία της Συνεργασίας ξαναγίνεται δόκιμο μέλος και αφού η Εκκλησία το εγκρίνει σε ειδική Συνεδρία . Ξαναγίνεται Τακτικό Μέλος συμφώνως με την διαδικασία της παραγράφου 5 του παρόντος άρθρου . Κάθε Δόκιμο Μέλος μετά από εύλογο αριθμό απουσιών από τις Εκκλησίες των Μελών ή μετά από ενέργειες , εκούσιες ή ακούσιες , που παρακωλύουν την λειτουργία της Συνεργασίας , χάνει την ιδιότητα του και αφού η Εκκλησία το εγκρίνει σε ειδική Συνεδρία και την ξαναποκτά συμφώνως με την διαδικασία της παραγράφου 3 του παρόντος άρθρου .Ένα Μέλος διαγράφεται από την Συνεργασία για την ( Κυαμευτή = Άμεση ) Δημοκρατία όταν η συμπεριφορά του προσβάλλει την Συνεργασία και την εκθέτει ενώπιον τρίτων ή και όταν αποδειχθεί ότι οι ιδέες του αντιβαίνουν στις Θεμελιώδεις Αρχές του παρόντος Καταστατικού . Όλες οι μεταβολές που αφορούν τα Μέλη , για να είναι έγκυρες , πρέπει να έχουν ψηφισθεί από την Εκκλησία των Μελών . Η΄. Τ Α Ο Ι Κ Ο Ν Ο Μ Ι Κ ΑΗ μηνιαία εισφορά κάθε Τακτικού Μέλους ανέρχεται σε πέντε ( 5 ) ευρώπια και κάθε Δοκίμου σε τρία ( 3 ) . Εάν δύο ή περισσότερα Μέλη κατά τεκμήριο έχουν κοινό ταμείο , η Εκκλησία δύναται να αποφασίσει μείωση της ατομικής τους εισφοράς . Κάθε Τοπική Συνεργασία έχει δικό της ταμείο .Ο Ταμίας κληρώνεται μεταξύ των Τακτικών Μελών που είναι τακτοποιημένα ταμειακώς . Ο Ταμίας αλλάζει σε κάθε νέα Εκκλησία , αλλά όχι πιο συχνά από μία φορά τον μήνα . Η Πανελλαδική Συνεργασία , αν και δεν έχει δικό της ταμείο , δύναται να πάρει αποφάσεις που θα χρειάζονται την οικονομική συμβολή των Τοπικών Συνεργασιών . Η οικονομική συμβολή κάθε Τοπικής Συνεργασίας στις αποφάσεις της Πανελλαδικής αποφασίζεται από πενταμελή επιτροπή κληρωμένη μεταξύ των εκκλησιαστών της Πανελλαδικής Συνεργασίας . Η ενδεχομένη αντίρρηση τής κάθε Τοπικής Συνεργασίας για την οικονομική συμβολή της επιλύεται από σώμα Κληρωτών Διαιτητών . Οι Διαιτητές κληρώνονται ανάμεσα στους εκπροσώπους των Τοπικών Συνεργασιών : ένας από κάθε εκπροσώπηση . Σε περίπτωση διάλυσης κάθε Τοπικής Συνεργασίας , η τελευταία Εκκλησία της αποφασίζει που και πως θα διαθέσει τα περιουσιακά στοιχεία της . Σε περίπτωση που δεν υπάρχει απαρτία στην Εκκλησία αυτή , επαναλαμβάνεται η συνεδρίαση μετά από ένα μήνα με όσα μέλη παρευρεθούν , για να αποφασίσει τα παραπάνω . Έκτακτες εισφορές και μόνον για συγκεκριμένο σκοπό αποφασίζονται από την Εκκλησία των Μελών . ------------------------------------------------- Αλέξανδρος έγραψεν . ------------------------------------------------ Σ ε β α σ τ ο ί σ υ ν έ λ λ η ν ε ς π α τ ρ ι ώ τ ε ς καί α δ ε λ φ ο ί Εσείς πού αγαπάτε τήν Ελλάδα καί τήν θεωρείτε Πατρίδα σας και όχι απλώς τόπο κατοικίας ή εργασίας , και που δεν την αντιμετωπίζετε σαν αντικείμενο προς εκμετάλλευση και πλουτισμό ή προς αρπαγή και πώληση , όπως δηλαδή την χρησιμοποιούν κάποιοι άλλοι ……. Εσείς που αντιλαμβάνεσθε ότι τα πράγματα συνολικώς στην Πατρίδα μας δεν πηγαίνουν τόσο καλά , όσο θα έπρεπε να πάνε ή όσο θα μπορούσαν να πάνε , για το Έθνος μας , για τον Λαό μας , για την κοινωνία , για την Πολιτεία και γενικώς για τον Ελληνισμό , αλλά καθημερινώς διαπιστώνετε ότι πηγαίνουν συνεχώς από το κακό προς στο χειρότερο και δυσκόλως επανορθώσιμο …….. Εσείς που σκέπτεστε ότι επί τέλους κάτι πρέπει να γίνει για το καλό της Πατρίδας μας , και είστε αποφασισμένοι να κάνετε κάτι εσείς οι ίδιοι , αφού από τις έως τώρα υπάρχουσες καταστάσεις ..… δεν φάνηκε καμμία προκοπή , και ούτε μάλλον πρόκειται να φανεί ……,
Π Α Ρ Α Κ Α Λ Ε Ι Σ Θ Ε
Να διαβάσετε και κυρίως να μελετήσετε με προσοχή και με αποφασιστικότητα , ως ελεύθεροι άνθρωποι και ως σκεπτόμενοι πολίτες , το παρακάτω κείμενο των περίπου δώδεκα - 12 - σελίδων , Να αναλογισθείτε αν τα γραφόμενα είναι σωστά , χρήσιμα και ωφέλιμα για την Πατρίδα μας , για τους Έλληνας , για τον Ελληνισμό συνολικώς , αλλά και για όλη την οικουμένη ,Να το αναπαράγετε , να το δώσετε και να το διαδώσετε σε όσους περισσότερους συνέλληνες μπορείτε , ώστε να το γνωρίσουν και να το μελετήσουν και αυτοί , Να εκφράσετε τις απόψεις σας και τις απόψεις των γνωστών σας στις παρακάτω ηλεκτρονικές διευθύνσεις ( e-mail ) :
1 ) lm77700@otenet.gr 2 ) aftovoul@otenet.gr3 ) metaxotoy@yahoo.gr 4 ) goupios@titan.gr5 ) epantos@otenet.gr 6 ) marazoxr@otenet.gr7 ) liasim@otenet.gr 8 )trohotos&otenet.gr
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Ε Ρ Ρ Ω Σ Θ Ε - Θ Α Ρ Σ Ε Ι Ν Χ Ρ Η - Ε Σ Ε Τ Α Ι Η Μ Α Ρ ________________________________________ > 18-1-08 AΠEYΘYNETAI ΕΙΣ ΕΛΛΗΝΕΣ , ΔΙΟΤΙ ΜΟΝΟΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΥΝΑΝΤΑΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΝ , ΕΑΝ ΒΟΥΛΟΝΤΑΙ , καί όχι η ανεξέλεγκτη ολιγαρχία τών παντός είδους « κοτζαμπάσηδων » , « συμμοριών » καί « εγκαθέκτων » πού ακόμα , μέ τήν ψήφο μας , τούς επιτρέπουμε νά μάς δυναστεύουν.... Πρέπει νά παύσουμε επιτέλους νά παραμένουμε > ( = Κώστα Βάρναλη : Οι Μοιραίοι ) , διότι δυστυχώς θαύματα δέν γίνονται , αλλά νά διδαχθούμε από τήν αιωνία , ακαταμάχητη καί πάντα επίκαιρη Ελληνική γραμματεία καί νά συνειδητοποιήσουμε ότι :ΰ« Μόνοι γαρ τόν τε μηδέν τώνδε μετέχοντα , ούκ απράγμονα , άλλ` αχρείον νομίζομεν » , « ευδαίμον τό ελεύθερον , τό δ` ελεύθερον εύψυχον» (=Θουκυδίδου ιστορία : Περικλέους Επιτάφιος ) , « αρχή γαρ όντως τού νικάν τό θαρρείν » (= Πλουτάρχου :Θεμιστοκλής ) , « πάσα επιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης καί τής άλλης αρετής , πανουργία , ού σοφία φαίνεται » (=Πλάτωνος : Μενέξενος ), « κακών ουν ού λήξειν τά ανθρώπινα γένη , πρίν αν , ή τό τών φιλοσοφούντων ορθώς γε καί αληθώς γένος εις αρχάς έλθη τάς πολιτικάς , ή τό τών δυναστευόντων εν ταίς πόλεσιν , έκ τινος μοίρας θείας όντως φιλοσοφήση » ( = Πλάτωνος : Επιστολαί ), « δημοκρατικόν μέν είναι τό κληρωτάς είναι τάς αρχάς , τό δέ αιρετάς , ολιγαρχικόν » , « δημοκρατία εστί ,.., τό άρχειν καί άρχεσθαι , τό κληρωτάς είναι τάς αρχάς , ή πάσας, ή όσας μή εμπειρίας δέχονται καί τέχνης,...., τό μή δίς τόν αυτόν άρχειν μηδεμίαν αρχήν ή ολιγάκις ή ολίγας , έξω τών κατά πόλεμον ,..., τό άρχειν πάντας μέν εκάστου , έκαστον δ` εν μέρει πάντων ,...,τό αιρείσθαι τάς αρχάς πάντας εκ πάντων (καί όχι θεωρητικώς νά εκλέγουμε , αλλά πρακτικώς νά επιλέγουμε , μόνον ανάμεσα από όσους , αρεστούς εις αυτόν, υποψηφίους έχει προεπιλέξει ο αρχηγός τού κόμματος = απόλυτος μονάρχης !!!) » ( = Αριστοτέλους : Πολιτικά ), και πάμπολλα άλλα .…… Επί πλέον πρέπει νά διδαχθούμε καί από τήν νεωτέραν Ελληνικήν γραμματείαν : > ( = Ανδρέας Κάλβος : Ωδή εις Σάμον ) , > (=Διονύσιος Σολωμός : Ύμνος εις τήν Ελευθερίαν ) , >(Κώστας Βάρναλης : Η μπαλάντα τού κυρ-Μέντιου = τού γαϊδάρου , όπως γαϊδάρους μάς κατάντησαν οι παντός είδους εξουσιαστές καί οι τους , αφού δέν αντιδρούμε εις τά όσα αποφασίζουν μόνοι τους καί μάς τά επιβάλλουν εμφανώς καί , έστω καί άν αυτά είναι εις βάρος μας ...) , > ( Οδυσσέας Ελύτης : Άξιον Εστί ) .Επίσης νά έχετε υπ` όψιν ότι : « φιλέει δέ πώς προσημαίνει , άν μέλλη μεγάλα κακά πόλει ή έθνει έσεσθαι » =Είναι σύνηθες δέ, ότι εμφανίζονται σχετικά προμηνύματα , εάν εις τό μέλλον πρό-κειται νά συμβούν μεγάλα κακά εις μίαν πόλιν (χώραν) ή εις ένα έθνος ( Ηροδότου: Ιστορία ). Δυστυχώς υπάρχουν σήμερα πολλά προ-μηνύματα διά τά μεγάλα κακά πού πρόκειται νά συμβούν εις τήν πατρίδα καί εις τό έθνος μας , εάν δέν αντιδράσωμεν εγκαίρως εις τά τεκτε-νόμενα. Οφείλομεν λοιπόν νά αποκτήσομεν βούλησιν , νά σκεφθούμε μέ νηφαλιότητα , νά οργανωθούμε μέ αρετήν , νά αποφασίσουμε μέ τόλμην , νά πράξωμε μέ σθένος καί νά δράσομεν άμεσα , διότι οι καιροί ού μενετοί ... ( Έλληνες εγερθείτε , διότι χανόμεθα .... ) .Τά παρακάτω δίδονται πρός συζήτησιν καί λήψιν αποφάσεως από ελευθέρους καί βουλομένους πολίτας , ( έχοντες όμως πάντοτε υπ`όψιν τό : « φιλοσοφούμεν άνευ μαλακίας … ») ,διά τήν ίδρυσιν νομίμου καί μονίμου φορέως , μέ σκοπόν τήν υλοποίησίν των , μέ νόμιμον τρόπον , πάντοτε συμφώνως μέ τούς ισχύοντες νόμους , όσον τό δυνατόν ταχύτερα , επ` ωφελεία τής Πατρίδος , τού Έθνους , τού Λαού , τής Κοινωνίας , τής Ελλάδος εν γένει .Έλληνα , οφείλεις νά τό ανατυπώνης καί νά τό διανέμης. Δίδεται πρός διάλογον... Αναμένονται απόψεις , κρίσεις , επικρίσεις , προτάσεις , συμπληρώσεις , προσθήκες ,αφαιρέσεις , .......... , οτιδήποτε θεωρείται επωφελές , εποικοδομητικόν καί χρήσιμον διά τήν Ελλάδα , τόν Ελληνισμόν , εγχώριον καί οικουμενικόν , καί τό εθνικόν καί κοινωνικόν σύνολον τών σημερινών Ελλήνων , τών > , αλλά καί ολοκλήρου τής ανθρωπότητος , ως >.... ___________________________> 1] Ουδείς δύναται νά ψηφίζη ή νά θέτη υποψηφιότητα εις οιονδήποτε είδος εκλογών ή αρχαιρεσιών , ή νά λαμβάνη οιονδήποτε δημόσιον αξίωμα ή θέσιν , εάν πρίν δέν έχει υπηρετήσει πλήρη στρατιωτικήν θητείαν ( = εκάς οι αστράτευτοι καί οι ριψάσπιδες ) καί εάν δέν ασκεί επάγγελμα , από τό οποίον εξασφαλίζει αποδεδειγμένως τά πρός τό ζήν ( = αποφυγή υπάρ- ξεως ή καί δημιουργίας εκλεγομένων εις τάς αρχάς καί ....). 2] Ουδείς εκλέγεται δύο φοράς εις τήν αυτήν ή εις ισόβαθμον αιρετήν αρχήν, οποτεδήποτε , οπουδήποτε τής επικρατείας καί εις οιασδήποτε μορφής αναγνωρισμένον φορέα ή σωματείον (= αποφυγή επαγγελματικώς ή κατ` επάγγελμα εκλεγομένων , ,, κ.ά.) ( δημοκρατία εστί τό μή δίς τόν αυτόν άρχειν ). 3] Διά νά δύναται κάποιος νά είναι εκλέξιμος εις τάς αντιστοίχους κάτωθι αρχάς , πρέπει νά αποδείξη απαραιτήτως διά σχετικών στοιχείων (π.χ. βεβαιώσεις Δ.Ο.Υ. και ασφαλιστικών ταμείων ), ότι εργαζόταν καί ότι εξασφάλιζε διά τής εργασίας του τά πρός τό ζήν , κατά τά αντίστοιχα έτη : (απαιτείται ωριμότης ζωής καί εμπειρία επαγγέλματος αναλόγως τού βαθ-μού τού αξιώματος , και όχι κομματική ή φιλική ή συγγενική τοποθέτησις = διορισμός ..... εις εκλογικήν >... , ή κάποιας , πράγμα πού δυστυχώς συμβαίνει έως σήμερα ….). α΄)Δημοτικός σύμβουλος , ή μέλος συμβουλίου εις πρωτοβάθμιον συνδικαλιστικόν ή επαγ- γελματικόν ή άλλου είδους σύλλογον ή σωματείο ή φορέα : πέντε(5)έτη(=μικρά εμπειρία).β΄)Δήμαρχος , νομαρχιακός σύμβουλος , πρόεδρος εις πρωτοβάθμιον ή μέλος συμβουλίου εις δευτεροβάθμιον σωματείον ή φορέα : δέκα (10) έτη.( = μεγάλη εμπειρία ).γ΄) Βουλευτής , νομάρχης , πρόεδρος εις δευτεροβάθμιον ή μέλος συμβουλίου εις τριτοβά- θμιον (πανελλαδικόν)σωματείον ή φορέα : δεκαπέντε (15) έτη.(=μεγαλυτέρα εμπειρία ).δ΄)Υπουργός, περιφεριάρχης, πρόεδρος εις τριτοβάθμιον (πανελλαδικόν) σωματείον ή φορέα : είκοσι(20)έτη.(=μεγίστη εμπειρία διότι δέν επιτρέπονται , εις αυτάς τάς υψηλάς θέσεις καί τά αξιώματα , , , , , , ή ). 4] Έκαστος νόμος προτεινόμενος πρός ψήφισιν , τεκμηριώνεται υποχρεωτικώς και επαρ-κώς υπό τών εισηγητών του ότι εξυπηρετεί τό Έθνος, τήν Χώραν,τόν Λαόν καί τήν Κοι-νωνίαν, άλλως δέν εισάγεται πρός ψήφισιν(αποφυγή τής ψηφίσεως ή νόμων (;!) οίτινες εξυπηρετούν μόνον συγκεκριμένα πρόσωπα ή ολίγους ή ύποπτα=αντεθνικά συμφέροντα,π.χ.,δημοτική, μονοτονικό, κ.ά). 5] α΄) Ουδείς ψηφισθείς νόμος τροποποιείται ή καταργείται πρό τής παρελεύσεως πέντε -5- ετών από τήν ψήφισίν του.( π.χ.: είναι , άν μή τί άλλο , παράλογον κάθε έτος νά ψηφί-ζεται νέος φορολογικός νόμος , ούτως ώστε νά μήν τολμούν νά επενδύσουν οι σωστοί επιχειρηματίαι , ή νά αλλάζει νόμος πρίν τόν οι πολίται πού τόν υφίστανταικαί οι εφαρμόζοντες αυτόν κρατικοί λειτουργοί , ώστε νά κατανοήσουν πλήρως διατί , εις τί , καί κατά πόσον πρέπει νά τροποποιηθή , ή διατί πρέπει νά καταργηθή εντελώς ).β΄) Απαγορεύεται η τροποποίησις (ή η συμπλήρωσις ) νόμου διά τρίτην φοράν. Εν τοιαύτη περιπτώσει ο νόμος καταργείται καί ψηφίζεται νέος εξ αρχής.( Αφού κατά τήν αρχικήν ψή- φισιν τού νόμου καί εν συνεχεία διά τών δύο (2) τροποποιήσεων, ήτοι εντός χρονικού διαστη- ματος δεκαπέντε (15) ετών, δέν προεβλέφθησαν καί δέν καλύφθησαν όλαι αι περιπτώσεις , τούτο σημαίνει ότι υπάρχουν εισέτι κενά ή παραλήψεις εις τόν αρχικόν νόμον, συνεπώς αυτός πρέπει νά καταργηθή καί εις τήν θέσιν του νά ψηφισθή νέος νόμος, πληρέστερος, βελτιωμένοςκαί σαφέστερος , πού νά καλύπτη όλες τις εν τω μεταξύ προκύψασες περιπτώσεις ή ασάφειες).γ΄) Καθ` έκαστον έτος, υποχρεωτικώς καί απαραιτήτως , ερευνώνται καί ελέγχονται οι πρό πεντηκονταετίας αρχικώς εφαρμοσθέντες καί εισέτι μή καταργηθέντες νόμοι , καί αναλόγωςή καταργούνται, ή αντικαθίστανται , ή δηλούται ρητώς ότι εξακολουθούν νά ισχύουν ως έχουν.(Είναι εντελώς παράλογον σήμερα νά υφίστανται νόμοι προκατοχικοί, κατοχικοί, , , κ.τ.λ., καί νά επικαλείται η ισχύς των, χωρίς νά εξετά- ζονται η σκοπιμότης καί οι συνθήκες διά τις οποίες ετέθησαν αρχικώς εις εφαρμογήν …..). 6] Ουδείς νόμος τίθεται εις ψήφισιν άν προηγουμένως δέν τεθή εις κοινήν γνώσιν επί τρείς-3- μήνες , ώστε νά εκφράσουν τήν γνώμην των οι πολίται οίτινες θά τόν υποστούν καί αι αρχαί αίτινες θά τόν εφαρμόσουν . ( εξ αρχής πρόληψις καί αποφυγή : καταστάσεων , περι- πτώσεων , αβλεψιών , λαθών , παραλήψεων , αδικιών , υπερβολών , ασαφειών , μεθόδων , κτλ., επιφερουσών ανάγκην μελλοντικής καταργήσεως ή τροποποιήσεως του νόμου). 7] α΄) Οι προτεινόμενοι νόμοι πρό τής ψηφίσεώς των τίθενται υπ` όψιν τού συνόλου τών βουλευτών , ώστε νά αποφανθούν ότι είναι σαφώς κατανοητοί καί εφαρμόσιμοι καί ότι ουδεμιάς > χρήζουν , άλλως αναπέμπονται πρός τούς εισητητάς των , διά σαφεστάτην διατύπωσιν. (είναι γνωστόν τοίς πάσι ότι πολλοί νόμοι έχουν λόγω ασαφείας ή σκοπιμότητος ... > καί παράγουν άδικον ) .β΄) Εις περίπτωσιν προκυψάσης ασαφείας ή δυσκολίας επί ερμηνείας ή εφαρμογής νόμου , ερωτάται η Βουλή τών Ελλήνων (= Β.τ.Ε.) καί η σχετική απάντησις έχει ισχύν νόμου κα- θολικής εφαρμογής. Αποκλειστικώς καί μόνον οι ψηφίσαντες τόν οποιονδήποτε νόμον έχουν τήν υποχρέωσιν καί τό δικαίωμα τής ερμηνείας του , δηλαδή η Β.τ.Ε. καί απολύ- τως ουδείς άλλος (=> επί τέλους παύει εντελώς η > νόμων από τόν οποι-ονδήποτε , π.χ.: Δικαστήρια ή δικαστάς , δημοσίους υπαλλήλους = μανδαρίνους , καί λοι- πούς > κατά τό >, δηλαδή διαφορετική ερμηνεία τού ιδίου νόμου κάθε φορά , ενίοτε καί από τό ίδιο πρόσωπο ......). γ΄) Εκτός τών νόμων τών ψηφιζομένων υπό της Β.τ.Ε. , ουδεμία άλλη νομοθετική διάτα-ξις ή ρύθμισις εφαρμόζεται καί ουδείς άλλος φορεύς ή πρόσωπον δύναται νά νομοθετή ή νά ερμηνεύη νόμους.( παύουν οι έννοιες : Προεδρικόν Διάταγμα, Υπουργική ή Νομαρ- χιακή απόφασις , ερμηνευτική εγκύκλιος , γνωμοδότησις Νομικού Συμβουλίου (!),αποδο-χή γνωμοδοτήσεως (!) ή ερμηνείας (!),κτλ., δηλαδή παύει νά νομοθετή ο οιοσδήποτε ...).δ΄) Πρότασις νόμου δύναται νά κατατεθή πρός ψήφισιν συμφώνως μέ τά Αρ. 4] ,6] , καί 7] από οποιονδήποτε αναγνωρισμένον υπό τού Ελλαδικού Κράτους φορέα ( όχι φορέα μα-ιμού => βλ. Αρ. 19 ) , ή από Έλληνα πολίτη έχοντα τίς προυποθέσεις του Αρ. 1] . ε΄) Έκαστος ψηφιζόμενος νόμος , υποχρεωτικώς , περιλαμβάνει , προβλέπει καί καθορίζει σαφώς και επακριβώς τίς κυρώσεις καί τίς ποινές πού επιβάλλονται εις όλους τούς εμ-πλεκομένους , πολίτες και κρατικά όργανα , διά τήν παράβασιν ή μή εφαρμογήν του . 8] Η Εκτελεστική καί η Δικαστική εξουσία καί η Δημοσία Διοίκησις , εις περίπτωσιν ανυ- παρξίας νόμου , κρατούν τήν υπόθεσιν , ήτις δέν παραγράφεται ούτε κρίνεται εκπρόθε-σμος , μέχρι ψηφίσεως , μέ τήν διαδικασίαν κατεπείγοντος , τού σχετικού νόμου , όστιςτού λοιπού έχει καθολικήν ισχύν.( Παύουν επιτέλους , διά μέσου της Νομολογίας !!!..., νά νομοθετούν τά κάθε είδους Δικαστήρια ..., ή ατομικώς οι Δικασταί ... , ή όποιος άλλος βούλεται ή καί δύναται εκ τής θέσεως… ή τού αξιώματος πού κατέχει ... , μέ συνέπεια νά υπάρχουν καί νά εφαρμόζονται > , μή ψηφισθέντες υπό τής Β.τ.Ε. .......). 9] Τό σύνολον τών άπαξ εκλεγομένων τριακοσίων -300- βουλευτών ασχολείται αποκλειστικώς καί μόνον , μέ νομοθετικόν έργον , μέ έλεγχον τού έργου τής Κυβερνήσεως , τής Δικαιοσύνης , τής Διοικήσεως καί τού ευρυτέρου δημοσίου τομέως καί τής τυχόν ερμηνείας τών νόμων. Απαγορεύεται ρητώς βουλευτής νά έχη καί οποιανδήποτε άλλην ιδιότητα (π.χ. υπουργός), ή νά ασκή επάγγελμα κατά τήν διάρκεια τής θητείας του. Οι βουλευταί αμείβονται μέ τό δεκαπλάσιον τών συνολικών αποδοχών ανωτάτου δικαστού μόνον δι`όσον διάστημα διαρκεί η μία καί μοναδική θητεία των (ώστε νά ζούν άνευ οικονομικών - βιοποριστικών δυσκολιών ...και να είναι κατά το δυνατόν ανώνητοι…), αλλά δέν συνταξιοδοτούνται ως βουλευταί. Το Προεδρείον τής Β.τ.Ε. εκλέγεται άπαξ υπό τών βουλευτών, εκ μή βουλευτών καί δέν συμμετέχει εις τό έργον τών βουλευτών (=> άπαντες οι τριακόσιοι -300- βουλευταί ασχολούνται αποκλειστικώς καί μόνον μέ τό συγκεκριμένον έργον των καί μέ απολύτως ουδέν έτερον....=>Μόνον μέ τό λειτούργημά των , θεωρούμενον ως θητεία πρός τήν Πατρίδα , προς το Έθνος , προς τον Λαόν , προς την κοινωνίαν ..... ). 10] Ουδείς εκλεγόμενος εις δημόσιον αιρετόν αξίωμα ( εννοείται άπαξ διά παντός , διότι : δημοκρατία εστί τό μη δίς τόν αυτόν άρχειν μηδεμίαν αρχήν ) συνταξιοδοτείται δι` αυτό. Οι αιρετοί άρχοντες πρίν αναλάβουν τήν οποιανδήποτε αρχήν καί μετά απ` αυτήν, αποζούναπό τό επάγγελμά των καί συνταξιοδοτούνται απ` αυτό καί μόνον , καί όχι από τήν άσκησιν τής πολιτικής (=> δέν υπάρχουν πολιτικοί . Τό πολύ-πολύ, μετά τήν λήξιν τής μίας καί μοναδικής θητείας , άς υπάρχει διά πρακτικούς λόγους, ολιγόμηνον στάδιον κατά τό οποίον νά χορηγείται κάποιο εις τόν βίον τού απλού πολίτου, διά τήν επανάληψιν τού πρό της εκλογής αρχικού επαγγέλματος ή τήν έναρξιν νέου .....). 11] Ο πρωθυπουργός καί οι υπουργοί , δι` έκαστον συγκεκριμένον υπουργείον , εκλέγονταιαπ` ευθείας από τό εκλογικόν σώμα ( δέν > αδαείς , ανίκανοι , ανεπαρκείς , ακατάλληλοι, αδιάφοροι, κτλ, ως υπουργοί υπό τού πρωθυπουργού = κομματάρχου = από-λύτου μονάρχου , ασχέτως προσόντων καί ενίοτε εις άσχετον υπουργείον μέ τήν λογικήν : , ή Μήπως δικό μου ήτανε ; ). 12] Μόνον υπουργοί ή πρωθυπουργοί επιτρέπεται >, εφόσον πρόκειται νά επι-τελέσουν συγκεκριμένον εθνικόν έργον .( Μία οκταετία υπερεπαρκεί διά τήν υλοποίησιν και επιτέλεσιν οποιουδήποτε έργου, εφόσον αυτό είναι σωστά μελετημένο καί προγραμμα- τισμένο καί υπάρχει εξ αρχής η βούλησις διά τήν πραγματοποίησίν του ). Ούτε καί οι πρω- θυπουργοί ή καί οί υπουργοί συνταξιοδοτούνται διά τήν των προς την Πατρίδα .=>{ Εκ τών ανωτέρω προκύπτει ότι μέ τήν θά ασχολούνται μόνον όσοι φιλοδοξούν νά πράξουν έργα διά τό καλόν τού εθνικού καί τού κοινωνικού συνόλου, καί τής Πατρίδος γενικώς , καί νά αφήσουν όνομα ... , καί όχι όσοι θέλουν νά σταδιοδρομήσουν επαγγελματικώς εις τά κόμματα ..., ή νά , ή να ,όπερ του λοιπού καθίσταται δύσκολον έως αδύνατον ...}. 13] Η νομοθεσία ήτις εφαρμόζεται υφ` εκάστης Δημοσίας Αρχής(=Δ.Αρ.), υπό τού Ευρυτέρου Δημοσίου Τομέως (=Ε.Δ.Τ.) , καί υπό οποιουδήποτε αναγνωρισμένου Φορέως ή Προσώπου , αναγράφεται υποχρεωτικώς εις τό Τεύχος Εφαρμοζομένης Νομοθεσίας (= Τ.Ε.Ν. ), τό οποί-ον είναι διαθέσιμον από τάς Δ.Αρ. ανά πάσαν στιγμήν εις τους πολίτας , εάν αυτό ζητηθή . Πέραν τών εις τό Τ.Ε.Ν. αναγραφομένων , ουδέν άλλον εφαρμόζεται καί ουδέν άλλον ζητεί- ται υπό τών αρχών από τούς πολίτας.(αποφυγή υπάρξεως άλλου νόμου καί άλλου νόμου όπερ οδηγεί εις εμπλοκές , εκβιασμούς και ...). 14] Άπασαι αι υποθέσεις καί τά αιτήματα τών πολιτών , προωθούνται υπό τών Δ.Αρ. αποκλει- στικώς καί μόνον κατ` απόλυτον σειράν αριθμού πρωτοκόλου καί εξετάζονται καί διεκπε-ραιώνονται κατ`απόλυτον ισονομίαν , βάσει του Τ.Ε.Ν. Παράβασις τής σειράς ή τής ισονο- μίας συνεπάγεται αυτομάτως τήν απόλυσιν τών εμπλεκομένων υπαλλήλων καί την εσαεί στέρησιν δυνατότητος προσλήψεως εις οιανδήποτε άλλην θέσιν τού Ε.Δ.Τ.(=>αναγκαστικώς , βάσει τού κινδύνου απολύσεως , παύουν η κωλυσιεργία , οι εκβιασμοί καί τό λάδωμα ... ). 15] Πάς πολίτης δύναται νά απευθύνεται εις τάς Δ.Αρ., αιτών νά ελεγχθή η πιστή καί ακριβής τήρησις τής σειράς καί τής ισονομίας . Εις περίπτωσιν καθ` ήν ο πολίτης δικαιωθή , οι υπεύ- θυνοι απολύονται πάραυθα. Εις περίπτωσιν καθ` ήν ο πολίτης ευρεθή εν αδίκω, καταβάλλει πρόστιμον διπλάσιον τών μηνιαίων αποδοχών των κατηγορηθέντων υπαλλήλων. ΄Ετσι θα απο-φεύγονται οι αβάσιμες και λόγω σκοπιμότητος …καταγγελίες πολιτών κατά υπαλλήλων ….( δημοκρατία εστί τό άρχειν πάντας μεν εκάστου , έκαστον δ` εν μέρει πάντων ).(= Άπαντες ελέγχουν καί ελέγχονται , ουδείς ανεξέλεγκτος , όποιος κι` άν είναι , κι` όσο κι` άν ευρίσκεται . Όστις αποδεδειγμένως πταίει , τιμωρείται .......). 16] Παύει η μέ οποιονδήποτε τρόπον χρηματοδότησις κομμάτων και τών οποιασδήποτε μορφής παραφυάδων των ( αποφυγή υπάρξεως επαγγελματικών μισθοδοτουμένων κομματικών στε- λεχών καί , οίτινες εξυπηρετούν μόνον τά κόμματα καί τους , συνήθως επί βλάβη του εθνικού συνόλου καί τής κοινωνίας => εκάς τά κομματόσκυλα ...διότι δαγκώνουν , παρασιτούν και κοπρίζουν …...). 17] Ουδείς φορεύς, σύλλογος, ίδρυμα , σωματείον, όμιλος, φυσικόν ή νομικόν πρόσωπον, κτλ., μή παράγων δημιουργικόν έργον χρηματοδοτείται μέ οποιονδήποτε τρόπον υπό τής Πολι- τείας.(αποφυγή χρηματοδοτήσεως ανεπάγγελτων ή αργοσχόλων ή κοινωνικών παρασίτων ή ή άλλων μέ χρήματα των φορολογουμένων...). 18] Οποιοσδήποτε φορεύς χρηματοδοτείται μέ οσονδήποτε ποσόν καί μέ οιονδήποτε τρόπον από τήν Πολιτείαν ή καί τους φορολογουμένους , υποχρεούται νά αποδίδη ακριβή καί τεκμη-ριωμένον λογαριασμόν όλων τών εσόδων του καί τών δαπανών του , άτινα ελέγχονται κατά πόσον ήταν απαραίτητα. ( βλ.17 . Όχι νά τά τρώνε οι βολεμένοι και φυγόπονοι της ολιγαρχίας καί λογαριασμό νά μήν δίδουν , θεωρώντες τούς εργαζομένους ...). 19] Διά νά δύναται οποιοσδήποτε φορεύς, ένωσις, συνεταιρισμός, σωματείον, εταιρεία , κτλ.,νά συνεχίση τήν ύπαρξίν του πέραν τού έτους συστάσεώς του , πρέπει αποδεδειγμένως νά παράγη κατ` έτος έργον, δι` ό συνεστήθη , άλλως θεωρείται αυτομάτως διαλυθείς .(αποφυγή φορέων , σωματείων , συνεταιρισμών , κατ` όνομα , κτλ , ..., πού μοναδικόν σκοπόν έχουν τήν εξαπάτησιν των πολιτών - μελών των και την ή/και την κοινωνική προβολή από τούς συνήθως ανεπαγγέλτους διοικούντας ...). 20] Η Δημοσία Διοίκησις εις όλας τάς εκφάνσεις της , αι πάσης φύσεως Αρχαί καί οι φορείς των , οι παντός είδους θεσμοί , οι πολιτικοί καί τά κόμματα ,τά εν γένει δημόσια φυσικά καί νομικά πρόσωπα και τα παραρτήματά των, κτλ, μέ όποιαν μορφήν παρουσιάζονται, υπάρχουν καί υφίστανται μόνον διά νά υπηρετούν τό Έθνος , τόν Λαόν , τήν κοινωνίαν , τήν Πατρίδα , καί τήν Ελληνικήν Πολιτείαν καί όχι αντιστρόφως ( όπως συνήθως ... γίνεται έως τώρα ... ). 21]α΄) Οποιασδήποτε μορφής δημοσία δαπάνη , πραγματοποιείται αποκλειστικώς και μόνον διά τό αποδεδειγμένον συμφέρον , μακροπρόθεσμον ή βραχυπρόθεσμον, τής Πατρίδος , τού λαού , καί τού εθνικού καί κοινωνικού συνόλου , καί δι` απολύτως ουδέναν άλλον λόγον. β΄) Πάσα δημοσία δαπάνη ελέγχεται υπό τού Ελεγκτικού Συνεδρίου πρίν τήν πραγματοποί-ησίν της , διά τήν ακρίβειάν καί σαφήνειάν της , καί μετά , διά τήν τήρησίν της ή διά τήν απολύτως δικαιολογημένην καί διά διασταυρουμένων καί τεκμηριωμένων αποδεικτικών στοιχείων υπέρβασίν της .( όχι ξεκινάμε … ένα κι` όσο πάει ... ). 22] Πρός αποφυγήν όλων τών έως τώρα γνωστών καταστάσεων καί συνηθειών ,( λαδώματα , μίζες , αρπαχτές , ρουσφέτια , , δημόσια έργα καί κρατικαί προμήθειαι, μόνον τούς αναθέτοντες καί τους εργολήπτας ή τούς προμηθευτάς …, κτλ…., και όχι τό Έθνος καί τήν κοινωνίαν ), ουδεμία από τίς παρακάτω πράξεις θά πραγματοποιείται , εάν προηγουμένως δέν έχει δημοσιευθή η σχετική αναγγελία ή προκήρυξις τής πράξεως εις τό αντίστοιχον Φύλλον Εφημερίδος …( Φ.Ε. ..), εξήντα -60- καί τριάντα -30- καί δεκαπέντε -15- ημέρες , ήτοι συνολικώς τρείς -3- φορές , πρό τής ημε-ρομηνίας πραγματοποιήσεως τής συγκεκριμένης πράξεως , ούτως ώστε νά λαμβάνουν γνώ-σιν όλοι οι ενδιαφερόμενοι πολίτες ή φορείς καί όχι μόνον οι ειδοποιημένοι :α΄) Ανάθεσις μελέτης ή δημοπρασία κατασκευής έργου τού Ευρυτέρου Δημοσίου Τομέως (=ΕΔΤ) εις Φύλλον Εφημερίδος Μελετών καί Έργων = ΦΕΜΕ.(=>αποφυγή καί όχι τού έργου μέ τούς ή μέ τούς ...).β΄) Πρόσληψις απασχολουμένων-εργαζομένων , μέ οιανδήποτε σχέσιν εργασίας , εις τόν ΕΔΤ , εις Φ.Ε. Προσλήψεων Απασχολουμένων = ΦΕΠΑ.( νά τό πληροφορούνται όλοι καιόχι μόνον τά ειδοποιημένα ή οι και οι φίλοι μας ….).γ΄) Προμήθεια οποιουδήποτε υλικού του ΕΔΤ εις Φ.Ε.Προμηθείας Υλικού = ΦΕΠΥ.( νά ενημερώνονται όλοι οι προμηθευτές καί όχι μόνον οι ).δ΄) Αγορά ή πωλησις καί μίσθωσις ή εκμίσθωσις οποιουδήποτε περιουσιακού στοιχείου τού ΕΔΤ , εις Φύλλον Εφημερίδος Διαθεσίμων Ακινήτων = ΦΕΔΑ. ( ή όπως αλλιώς ).ε΄) Κατάσχεσις-πληστηριασμός οποιουδήποτε περιουσιακού στοιχείου εις Φ.Ε.ΑναγκαστικώνΚατασχέσεων = ΦΕΑΚ { εκάς οι , διότι πολλοί πληστηριασμοί γίνονται σκο-πίμως , μόνον καί μόνον γιά νά τά αρπάξουν καί γιά νά τά μοιρα- στούν οι επισπεύδοντες , Τράπεζες , τοκογλύφοι , ΙΚΑτζήδες , εφοριακοί , αερητζήδες ,κτλ , καί τά ειδοποιημένα των.../ έτσι πολλές κατασχέσεις δέν θά γίνονται }.στ΄) ................................... ( Προσθέστε ότι επί πλέον νομίζετε και κρίνετε σκόπιμον ). 23] Διά νά δύναται ο οποιοσδήποτε νά λάβη οποιανδήποτε θέσιν εργασίας , από τήν οποίαν μέ οιονδήποτε τρόπον λαμβάνει χρήματα προερχόμενα από τους φορολογουμένους, πρέπεινά έχη συμπληρώσει τουλάχιστον τό τριακοστόν (30ον) έτος τής ηλικίας του ( καί όχι από18 ετών … στό δημόσιο άμα έχω κι άσε τούς άλλους νά τρέχουν...) , καί νά έχη αποδεδειγμένως εργασθή εις τόν ιδιωτικόν τομέα ή ως ελεύθερος ή αυτοαπασχολούμενος επαγγελματίας επί πέντε -5- τουλάχιστον έτη ( δηλαδή νά γνωρίζη τί σημαίνει καί νά έχη και κάποια αντίστοιχη σχετική εμπειρία επί ενός αντικειμένου εργασίας καί όχι μόνον πτυχίον ..., κυρίως άν τυχόν λάβει θέσιν όπου χρειάζεται νά ελέγχη εμπείρους ...). 24] Ουδείς τοποθετείται εις τόν Ε.Δ.Τ. μέ οιανδήποτε εργασιακήν σχέσιν, εις θέσιν άσχετην μέ τό γνωστικόν του αντικείμενον ή τήν εμπειρίαν του (αποφυγή διορισμού τών , έστω και εις αργομισθίαν, όπως γίνεται έως σήμερα ...,μέ τά γνωστά τοίς πάσι αποτελέσματα τού αχρήστου καί πλεονάζοντος προσωπικού... ). 25] Ουδείς υπάλληλος τού Ε.Δ.Τ. παραμένει εις τήν αυτήν θέσιν πέραν τών τριών -3- ετών καί εις τόν αυτόν τόπον πέραν τών έξι -6- ετών( αποφυγή δημιουργίας γνωριμιών , πελατει-ακών σχέσεων , κλικών, , , , κτλ., πού τόσο καταδυναστεύουν τούς πολίτες ...). Εξαιρούνται μόνον στρατιωτικοί καί διπλωμάται υπη- ρετούντες εις τό Εξωτερικόν ( εκεί απαιτούνται επ` οφελεία τού Έθνους ...). 26] Ουδείς υπηρετεί εις κεντρικήν υπηρεσίαν καί μόνον άπαξ εις τήν όλην σταδιοδρομίαν του , τό πολύ διά τρία -3- έτη , εάν προηγουμένως δέν έχει υπηρετήσει εις αποκεντρωμέ-νας καί μαχίμους υπηρεσίας , επί τουλάχιστον είκοσι -20- έτη (αποφυγή δημιουργίας καί υπάρξεως ασχέτων, ανεμπείρων, αχρήστων, καί συνήθως βραδυνόων εις κέντρα λήψεως αποφάσεων , οίτινες δέν έχουν τήν πρέπουσα επαφήν μέ τήν πραγματικότητα καί συνήθως πράττουν ανεπαρκώς , παραλόγως ή και βλακωδώς , αυξάνοντες τήν γραφειοκρατίαν καί βλάπτοντες τό έθνος , τόν λαόν καί τήν κοινωνίαν, εμποδίζοντας τήν ορθήν και ταχείαν λειτουργίαν τών υφισταμένων υπηρεσιών ...). 27] Άπαντες οι Έλληνες πολίται καί οι αλλοδαποί , οι εργαζόμενοι ή διαμένοντες εν Ελλάδι, υποβάλλουν υποχρεωτικώς κατ` έτος δήλωσιν εισοδήματος από τήν οποίαν προκύπτουν : α΄) Πώς , πόθεν και κατά πόσον εξασφαλίζουν τά προς τό συνολικώς ζήν , καίβ΄) Εάν τά δηλωθέντα εισοδήματά των , δικαιολογούν το συνολικώς ζήν των . (ερευνητέον τι , πόθεν καί πόσον θά δηλώνουν τά , οι τής , οι κατ` επάγγελμα , οι , οι κάθε είδους και μεγέθους , οι άνθρωποι του θεάματος και της , οι , οι τής τηλεοράσεως , οι πολιτικοί , οι πολιτευόμενοι και οι , οι , οι , οι κάθε είδους κρατικοδίαιτοι ..., οι μισθωτοί καί οι συνταξιούχοι ..., τα μέλη διαφόρων συλλόγων , σωματείων και , οι αδιόριστοι καθηγηταί , οι πανεπιστημιακοί , οι , οι , ….. , κτλ, …. , όλοι αυτοί πού εντόνως προκα- λούν μέ τόν επιδεικτικόν τρόπον τού βίου των και αποτελούν κάκιστον παράδειγμα προς μίμησιν, ειδικώς διά τους και κυρίως διά τους νέους ….). 28] Η περιουσία φορολογείται άπαξ , κατά τήν απόκτησίν της, ή κατά τήν δήλωσίν της , εάν ήτο αδήλωτος . Δέν φορολογείται επ`ουδενί η διατήρησις τής αποκτηθείσης ή δηλωθείσης περιουσίας. Βεβαίως φορολογείται το εκ της περιουσίας πραγματικόν αποκτηθέν εισόδημα . (Είναι παράλογον καί αντιδεοντολογικόν νά οι Έλληνες διά τής φορολογίας επειδή απέκτησαν καί διατηρούν περιουσίαν εις τήν Πατρίδα των, πού διά του τρόπου αυτού παραμένει εις χείρας Ελληνικάς…,αντί νά τήν πωλήσουν εις ξένους ,ή επειδή δέν σπαταλούν ασκόπως ή δέν φυγαδεύουν ή δέν τά χρήματά των αλλού... => Σκεφθείτε συμφέρει κάτι τέτοιο ... καί κυρίως διατί τούς συμφέρει ...). 29]α΄) Καταργείται η παντός είδους χρησικτησία = καταπάτησις δημοσίας ή ιδιωτικής γής.β΄) Αδήλωτος περιουσία δέν μεταβιβάζεται ούτε κληρονομείται , επ` ουδενί .γ΄) Τά παντός είδους μή δημόσια δάση ή δασικές εκτάσεις απαλλοτριώνονται από τόΚράτος άμεσα , καθίστανται Δημόσια καί παραμένουν εσαεί καί αμετακλήτως.δ΄) Καθορίζονται σαφώς , οριστικώς καί αμετακλήτως καθ` όλην τήν Επικράτειαν :Ζώναι καί γραμμαί αιγιαλού καί παραλίας , ποταμών, χειμάρρων, λιμνών, ελών καί πά-σης φύσεως υδροτόπων ή βιοτόπων, αρχαιολογικοί ή ιστορικοί χώροι και περιοχές αρχαι- ολογικής ή ιστορικής αξίας και προστασίας , δάση καί δασικαί καί (άμεσα) αναδασωτέαι ή προς δάσωσιν εκτάσεις , Δημόσια κτήματα , περιοχαί φυσικού κάλλους ή αξίας , γεωργικές - καλλιεργούμενες εκτάσεις , βοσκότοποι, σχέδια πόλεων και οικισμών καί μελλοντικών επεκτάσεών των, παντός είδους χρήσεις γής όλων τών περιοχών καί παντός είδους προστατευόμενες περιοχές της Ελληνικής Επικρατείας , κτλ , κτλ .ε΄) Όλα τά ανωτέρω ( καί ότι άλλο χρειάζεται ....) καταγράφονται λεπτομερώς καί μέπληρεστάτην καί αδιαμφισβήτητον ακρίβειαν εις τό Ελληνικόν Κτηματολόγιον, ώστε νά αποσαφηνισθούν επιτέλους τά πράγματα καί νά γνωρίζουν πλέον σαφώς οι πολίται τήν απανταχού ισχύουσα - υφιστάμενη κατάστασιν.( Έτσι , κάποια στιγμή, θά αποδεσμευθούν και θα απελευθερωθούν οι Έλληνες από τήν φθοροποιό καί αντιπαραγωγική διαδικασία τής εξευρέσεως τού τί υφίσταται , τού τί ισχύει καί τού τί εφαρμόζεται εις έκαστον τόπον της Πατρίδος των, ώστε νά απασχολούνται πλέον μέ δημιουργικά και παραγωγικά θέματα .......). 30] Σκοπός τής δημοσίας δωρεάν παιδείας, γενικής, τεχνικής, επαγγελματικής, καλλιτεχνικής,ή όποιου άλλου είδους ή μορφής , η οποία είναι υποχρεωτική μεχρις ηλικίας δέκα οκτώ -18- ετών, δέν είναι η εισαγωγή εις τά πανεπιστήμια (όπως συμβαίνει επί τού παρόντος ), πρός λήψιν ενός πτυχίου μή εξασφαλίζοντος πάντοτε επαγγελματικήν αποκατάστασιν , δηλαδή εν ολίγοις και αχρήστου καί χρονοβόρου , καίτοι δαπανηρού , αλλά είναι :α΄) Η διδαχή τής αγάπης πρός τήν Πατρίδα καί τά ιερά καί όσιά της , τού σεβασμού πρόςτούς γονείς καί τούς ηλικιωμένους , τής πειθαρχείας πρός τούς νόμους , ..... , κτλ .....β΄) Η παροχή γενικευμένων εγκυκλοπαιδικών καί εξειδικευμένων πρακτικών γνώσεων εις τους μαθητάς , ώστε νά εξέλθουν από τό βαθύ σκότος τής διαρκούς αμαθείας καί τής αγνοίας , εις το οποίον σκοπίμως , επιμελώς καί συνεχώς κρατούνται εισέτι .............γ΄) Η απόκτησις καί η εξάσκησις τής κριτικής καί δημιουργικής σκέψεως , ώστε οι μέλλον-τες πολίται νά αντιλαμβάνονται καί αξιολογούν , τό τί υφίσταται γύρο τους καί τό διατί συμβαίνει ..., καθώς καί τό νά κατανοούν τό τί επέρχεται καί τό πώς αντιμετωπίζεται ....δ΄) Η δημιουργία υπευθύνων , αξίων καί ενημερωμένων πολιτών , γνωριζόντων τά δικαιώ-ματα καί τάς υποχρεώσεις των , καθώς καί η σωστή προετοιμασία των νά αναλάβουν τάς ευθύνας τής ζωής, τής οικογενείας, τού επαγγέλματος καί τής συμμετοχής των εις τά κοινά επ` ωφελεία αυτών τών ιδίων, τών οικογενιών των , τής Πατρίδος , τού έθνους , τού λαούτής κοινωνίας καί τής Πολιτείας γενικώς , ούτως ώστε όλα τ` ανωτέρω νά καταστούν καλ- λίτερα , ωραιότερα , δικαιότερα , ανώτερα καί ισχυρότερα από τά σημερινά ...............( βελτίονες έσεσθαι // άμες δε γ` εσόμεθα πολλώ κάρονες ) ε΄) Η μόρφωσις χαρακτήρος , ψυχής , πνεύματος , σθένους , ήθους , σώματος , κράσεως , βουλήσεως , αρετής , κοσμοθεωρίας καί αντιλήψεως , κτλ , καί η απόκτησις συνηθειών καί τρόπου σκέψεως καί δράσεως , ανταξίων ή καί ανωτέρων καί καλλιτέρων τών πατρο- γονικών , καί η αποφυγή κάθε είδους ξένου μιμητισμού( καταναλωτισμός, μαγκιά , αλητεία , πορνεία , ομοφυλοφιλία , αλκοολισμός , επιδειξιομανία , γκλαμουριά , ναρκωτικά , τεμπελιά , αδιαφορία , τζόγος και εύκολη απόκτησις χρήματος …, κτλ,…).στ΄) ................................... ( Προσθέστε ότι κρίνετε σκόπιμον ).==>>Εννοείται ότι απαραιτητος προυπόθεσις πρός επίτευξιν τού προαναφερθέντος σκοπού είναι η διαρκής καί επιμελημένη , εις όλας τάς βαθμίδας τής εκπαιδεύσεως , διδασκαλία , μελέτη , έρευνα , ανάλυσις , διάδοσις , εκμάθησις καί ανάδειξις τών πατρώων : γλώσσης καί ετυμολογίας , πολιτισμού , ιστορίας καί μυθολογίας , παραδόσεων , επιτευγμάτων καί σφαλμάτων , φιλοσοφίας , μουσικής , κοσμοθεάσεως , λογοτεχνίας καί γενικώς τής καθ` όλα εθνικής κληρονομίας , τά οποία έως τώρα συστηματικώς , μεθοδικώς καί κατ` εξακολούθησιν βάλλονται , αποκρύπτονται , παραποιούνται , διαστρέφονται , καταγγέλον-ται , ... , από , διεθνιστούληδες , δημοσιογράφους , κουλτουριάρηδες , , ακόμη καί , ως εθνικιστικά , προγονολατρικά , ξενοφοβικά , ρατσιστικά , φασιστικά , αντισημιτικά , ... , κτλ , ...Ειδικώς διά τήν γλώσσαν καί ετυμολογίαν απαιτείται η συνεχής , ορθή , συνειδητή καί επιμελημένη διδασκαλία , εκμάθησις , εμπέδωσις καί μελέτη τής Αρχαίας Ελληνικής καί τών διαλέκτων της από τήν Γ΄(τρίτην) δημοτικού , ώστε μέ τήν πάροδον τού χρόνου οι Έλληνες επί τέλους νά καταστούν ικανοί νά διαβάζουν, κατανοούν, μελετούν, καί κυρίωςνά αντλούν διδάγματα καί συμπεράσματα, πρός άμεσον εφαρμογήν εν τή πράξει , επ` ωφε- λεία τής Πατρίδος , τού Έθνους , τού Λαού καί τής Πολιτείας εν γένει, από τόν μοναδικόν θησαυρόν τής Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας. Επίσης μέσω τής Αρχαίας Ελληνικής γλώσ- σης καί κυρίως της ετυμολογίας , καθίσταται ευκολωτάτη, ταχυτάτη καί ολιγώτερον δαπα-νηρά η εκμάθησις καί η κατανόησις τών ξένων γλωσσών .( Είναι αν μή τί άλλο ειρωνεία νά διδάσκονται , νά καρπούνται καί νά επωφελούνται οι ξένοι από τήν πατρώα μας κληρονο-μίαν καί γραμματείαν καί μάλιστα πολλάς φοράς εις βάρος μας ή ακόμη καί εναντίον μας , καί εμείς νά τήν αγνοούμε , φοβούμενοι μήπως κατηγορηθούμε ως προ- γονολάτραι ή εθνικισταί , εξ αιτίας τής βλακείας , τής αγνοίας ή τής σκοπιμότητος ...,τών πολλάκις εγκαθέκτων .... κρατούντων..., , , ,,,,, διαβολέων ,συκοφαντών , διαστροφέων της Ιστορικής πραγματι- κότητος καί όλου αυτού του γνωστού αναίσχυντου και θρασυτάτου περιφερομένου εσμού των διαφόρων , κτλ.... ). Πρέπει επί τέλους νά υπάρξη τό Υπουργείον ΕΘΝΙΚΗΣ Παιδείας , πού νά αφορά , νά απευθύνεται καί νά ενδιαφέρεται διά τούς Έλληνες καί διά τήν όντως εθνικήν παιδείαν καί μόρφωσίν των καί νά παύση νά είναι υπουργείον εθνικής α-παιδείας ή παραπαιδείας καί εθνικής αποβλακώσεως ... Μήν λησμονείτε ότι η παιδεία καί η μόρφωσις τών νέων είναι η βασικοτέρα καί η σπουδαιοτέρα διά τό μέλλον τού Έθνους καί τής Πατρίδος. Καλόν , ορθόν καί εθνικόν είναι νά εκανακαθιερωθή ως επίσημος γλώσσα τού Κράτους η Καθαρεύουσα , μέ τελικόν σκοπόν καί στόχον τήν εν καιρώ ... καθιέρωσιν τής Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης ως επισήμου γλώσσης της Ελληνικής Πολιτείας , μέ όλα τά συνεπαγό- μενα εξ αυτής πλεονεκτήματα καί ωφελήματα διά τόν Ελληνισμόν , αλλά καί διά τήν οικου-μενικήν ανθρωπότητα εν γένει, ιδίως αν επιδιωχθή καί η διεθνοποίησις τής Αρχαίας Ελληνι-κής γλώσσης....( βλ. ως παράδειγμα τήν καθιέρωσιν τής εβραϊκής γλώσσης στό Ισραήλ ...). 31] Η Πολιτεία υποχρεούται νά μειώση τήν υπογενητικότητα , ήτις μάς εξαφανίζει εθνολογικώς καί φυλετικώς ... ( υπολογίζεται στατιστικώς ότι μετά από δύο -2- αιώνες , σχεδόν δέν θά υπάρχουν Έλληνες εις αυτήν τήν χώραν μέ τήν εως τώρα μορφήν καί παράδοσιν , αλλά πιθανώς μόνον ...) , λαμβάνοντας κατε- πειγόντως άμεσα , δραστικά καί αποτελεσματικά μέτρα , όπως :α΄) Ενίσχυσις-επιδότησις των νέων πρός δημιουργίαν οικογενείας μέ άτοκα ή χαμηλότοκα δάνεια δι`απόκτησιν μοναδικής ή κυρίας οι