Πρωτεῖα ἤ δευτερεῖα πανθρησκειακά
διεκδικεῖ ἡ Ραβέννα;
Toυ Αρχιμανδρίτη Σαράντη Σαράντου
Θά κινδυνεύσουμε νά χαρακτηρισθοῦμε ἀκραῖοι καί φονταμετανταλιστές. Κάθε φορά πού καλοπροαίρετα ἀκούγεται ἡ φωνή τῆς Θεοπνεύστου Ἱερᾶς Παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας μας, ξεσηκώνονται χαρακτηρισμοί πού ἀποσκοποῦν στή φίμωση τῶν Παραδοσιακῶν "φανατικῶν" καί στήν προώθηση τῶν σχεδιασμῶν τῆς νέας τάξεως πανθρησκειακῶν πραγμάτων.
Παρακολουθήσαμε πολύ προσεκτικά τή βιντεοκασέτα τῆς ΕΤ1 πού ἔχει καταγράψει ὁλόκληρη τή Θεία Λειτουργία πού ἐτελέσθη στόν Ἅγιο Ἀπολλινάριο, στή Ραβένα τῆς Ἰταλίας.
Ὅ,τι καλύτερο, ὅ,τι ἱερότερο, ὅ,τι πιό θεανθρώπινο ἔχει ἡ Ἁγία Ὀρθοδοξία μας, συμπιέστηκε ἀσφυκτικά, οὑμανιστικά μέσα στό μωσαϊκό τῶν "θρησκευομένων" πού παρακολούθησαν αὐτήν τή θεία Λειτουργία. Οἱ παπικοί πρῶτοι καί καλύτεροι, μπροστά ὁ "Ἀρχιεπίσκοπος" Ραβένας καί οἱ παπικοί καρδινάλιοι, πάρα δίπλα δύο ἐκπρόσωποι Μουσουλμάνων μέ τά "ἱερατικά" διακριτικά τους, πίσω Λουθηρανοί, Ἀγγλικανοί, Παπικοί καί Ὀρθόδοξοι.
Ἡ μυσταγωγικότατη θεία Λειτουργία μας, ἡ κορυφαία "ἑορτή τῶν ἑορτῶν καί πανήγυρις τῶν πανηγύρεων" κοινώθηκε καί εὐτελίστηκε μπροστά σ' αὐτήν τήν πανθρησκειακή μᾶζα, ἡ ὁποία (ἐκτός τῶν ὀρθοδὀξως βαπτισμένων πιστῶν) δέ διέθετε καμιά προϋπόθεση γιά νά μετάσχει, γιά νά βιώσει, γιά νά καταλάβει κάτι, ἔστω καί ἕνα μικρό ψηγματάκι ἀπό τό ἱερό χρυσωρυχεῖο τῆς Θείας καί φρικτῆς Λειτουργίας μας.
Βρισκόμαστε, λοιπόν, μπροστά σέ μιά ἀπορία πελωρίων διαστάσεων. Πῶς ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μας κ. Βαρθολομαῖος μαζί μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιο, τό Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ἰωάννη, μέ τό Μητροπολίτη Μπουένος Ἄϊρες κ. Ταράσιο, μέ τό Μητροπολίτη Ἰταλίας κ. Γενάδιο, μέ τό Μητροπολίτη Ρηγίου κ. Ἐμμανουήλ καί μέ τό δικό μας Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιο καί μερικούς ἄλλους κληρικούς, ἐνεπνεύσθησαν τήν παράσταση τῆς θείας Λειτουργίας μας μπροστά στά μάτια τῶν ἀπίστων;
Τόσο ἄνετη, τόσο εὔκολη, τόσο ἀπροκάλυπτη ἡ ἀμνήστευση τῆς Παναιρέσεως τοῦ Παπισμοῦ ὑπό τά ὁλάνοικτα ὄμματα τῶν λοιπῶν αἱρετικῶν προτεσταντῶν καί τῶν ἀλλοθρήσκων συμπαρισταμένων "συμπροσευχομένων";
Ποιός ἀδυσώπητος λόγος ὑπῆρχε στά πλαίσια τοῦ οἰκολογικοῦ συμποσίου νά συνδυασθεῖ καί ἡ παράσταση τῆς ἱερᾶς Θείας Λειτουργίας, τήν ὁποία εὐλαβοῦνται ἀκόμη καί αὐτοί οἱ Ἅγιοι Ἄγγελοι καί Ἀρχάγγελοι καί φοβοῦνται, σύμφωνα μέ τίς Ἅγιες ἐμπειρίες τῶν ἁγίων Πατέρων Λειτουργῶν, ἀκόμα καί ἁπλᾶ νά διακονήσουν; Πῶς εἶναι δυνατόν σέ ἀνθρώπους μή βαπτισμένους (κανείς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων δέν εἶναι βαπτισμένος παρά μόνο ραντισμένος ἴσως μέ ἐλάχιστες σταγόνες νεροῦ) νά τούς ἐπιτρέπεται καί μάλιστα ἀπό τίς κορυφές τῶν Ἱεραρχῶν μας νά παρακολουθοῦν τή λειτουργία, ἡ ὁποία συνοψίζει ὁλόκληρο τό Μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας καί τό ἐπεκτείνει καθ' ἑκάστη Θεία Λειτουργία στήν ἑκάστοτε σύγχρονη πραγματικότητα καί ζωή;
Ἀκούσαμε καί ἀπο τόν "ἀρχιεπίσκοπο" τῆς Ραβέννας καί ἀπό τόν Οἰκουμενικό μας Πατριάρχη (ἐπιβεβαιώνοντα τούς λόγους τοῦ παραπάνω) ὅτι τά μωσαϊκά τῆς ἐξαίρετης αὐτῆς παλαιοχριστιανικῆς βασιλικῆς τοῦ 6ου αἰῶνος ἦταν χαμογελαστά γιά τήν "ἑνωτική" λειτουργία πού γινόταν μπροστά στό μωσαϊκό τῶν ἀλλοπίστων. Ἡ Ὀρθόδοξη ἐπιστημονική Ἑλληνική ὁρολογία μωσαϊκά ὀνομάζει τά ἄμορφα πατώματα, ἐνῷ τίς ἅγιες μορφές τῶν τοίχων ἤ τίς ἱερές παραστάσεις τους, τίς ὀνομάζει ψηφιδωτά, ἀκριβῶς ἐπειδή κάθε ἱερή μορφή ἤ παράσταση ἐκφράζει τά ἀκριβῆ καί χριστοφιλοτεχνημένα χαρίσματα τοῦ ἁγίου Πνεύματος πού ἔχουν ἀποτυπωθεῖ στά πρόσωπα τῶν βαπτισμένων (ὄχι ραντισμένων) χριστιανῶν. Μέ τη λέξη "μωσαϊκά" ἀνεπιγνώστως χαρακτήρισαν τή μᾶζα τῶν συνέδρων πού παρακολούθησαν τή λειτουργία τῆς Ραβέννας χωρίς τή στοιχειώδη βαπτισμιακή προϋπόθεση. Τή λεξη "χαμογελαστά" δέ θά τή σχολιάσουμε. Ἀφίνουμε στήν ἁπλῆ νοημοσύνη τοῦ κάθε χριστιανοῦ νά κάνει τις δικές του ἐκτιμήσεις.
επικοινωνήστε μαζί μας @
Διαβάστε περισσότερα "πανθρησκειακά συνέδρια και μη χειρότερα ...." »
